На иконе «Страшный Суд» из монастыря великомученицы Екатерины на Синае (XI–XII вв.) рай изображён в виде белого прямоугольника с растительным орнаментом, в верхней части композиции представлена Богоматерь на троне, по сторонам которого два архангела. Позже изображение Богоматери стали помещать в белом круге с растительным орнаментом. Со второй половины XV в. известна композиция «О Тебе радуется», иллюстрирующая задостойник литургии Василия Великого. Богородица, «раю словесный», изображена сидящей на престоле с Младенцем в окружении ангельских сил на фоне белого круга с церковью и растительным орнаментом. В живописи второй половины XVII в., так же как и в литературе, преобладал жанр панегирика, в котором особое значение придавалось красочным эпитетам. Образ сада (вертограда) постоянен в хвалебных жанрах и в гимнографии в применении к Богоматери и святым. С темой брака Христа, царя Вселенной, и церкви, олицетворением которой является Богородица, связаны Её царские одежды и мотив венчания короной. В иконе нашла отражение и тема искупительной Жертвы Христа. Крупный растительный орнамент, украшающий царские одежды Пресвятой Богородицы, образует подобие лозы, которая, оплетая фигуру, делает её частью этого сада. Сравнение Богоматери с лозой, взрастившей виноградную гроздь, – один из самых распространённых образов церковной поэзии, равно как и сравнение Её с райским садом: «Богородице, Ты еси лоза истинная, возрастившая нам плод живота...» (Богородичен третьего часа); «Таин еси Богородице рай, невозделанно возрастивший Христа, Им же крестное живоносное на земли насадися древо: тем ныне возносиму, поклоняшеся Ему, Тя величаем» (ирмос девятой песни канона на Воздвижение Креста святого Космы Маюмского). По структуре сад соотносим с Древом Жизни – Животворящим Крестом, а Богородица выступает здесь в образе не только Церкви-Рая, но и новой Евы, которая принесла миру плод искупления за грехи прародителей. Несмотря на условность композиции, мастер привнёс в неё множество реалистических деталей, иллюстрирующих сложный поэтический текст. Впечатления от существовавших в то время многочисленных дворцовых и боярских садов переданы на иконе в изображении регулярного сада.