ЛЮЦЕРНОВ Иван Гаврилович (1836–1888 гг.) – видный деятель старообрядчества. Сын священника Саратовской губернии, воспитывался в местной духовной семинарии, после окончания курса в которой (1856 г.) со званием студента состоял священником в одном из сёл Самарской губернии. Но пытливый ум и таившееся в груди честолюбие не давали ему покоя и толкали на другую дорогу. Он бросил приход и, взяв с собою жену и детей, отправился в Казань, где поступил в число студентов Казанской духовной академии. Здесь ему пришлось перенести много нужды. Сначала служил обедни в разных церквах по найму, а в 1870 г. получил свой приход, который, однако, в следующем году был упразднён. Тогда при содействии одного знакомого профессора университета И.Г. Люцернов получил место священника при университетских клиниках. Ему приходилось в одно и то же время поддерживать существование большой семьи, лечить больную жену, управлять приходом, бегать за пять вёрст в академию и составлять лекции профессоров. В этот период времени И.Г. Люцернов относился очень враждебно к  старообрядчеству и видел в нём, прежде всего, продукт народного невежества. Архиепископ Антоний давал ему разные поручения по части раскола, как человеку до фанатизма ненавидевшему сектантство. Между прочим, было поручено написать протест в Синод по случаю избрания в 1871 г. старообрядца Романова на должность казанского городского головы. Этот протест не был уважен, и И.Г. Люцернов был огорчён этим, как личной неприязнью. Окончив в 1872 г. курс Казанской духовной академии со степенью кандидата богословских наук, он был назначен преподавателем гомилетики в Волынскую духовную семинарию, откуда был перемещён смотрителем в Нолинское духовное училище, Вятской губернии (1873 г.), а отсюда в город Омск настоятелем тюремной церкви (1876 г.), где преподавал Закон Божий в нескольких учебных заведениях, и, наконец, в 1877 г. перешёл преподавателем гомилетики в Тобольскую духовную семинарию. Но всё это не удовлетворяло И.Г. Люцернова. Он продолжал заниматься учёно-богословскими работами, думая этим путём найти удовлетворение своему честолюбию. Но здесь его ожидало начало тех неудач, которые привели к решимости оставить православие и перейти в старообрядчество.