Слово «катехизация» возникло от греческого слова «катехизис», происходящего от греческого глагола «катехео», что значит «говорить кому-то», «устно наставлять», «оглашать». Это выражение первоначально означало «возвещать с возвышенного места», а также «производить эхо, вызывать отклик». Более позднее значение – «наставлять» (голос учителя является как бы осознанным откликом на вопрос ученика, а ответ ученика – откликом на слова учителя). Именно во встрече или диалоге, заключается смысл слова «катехизация». Такое значение понятия «катехизация» следует из многих мест Нового Завета, а затем и из трудов отцов церкви. Поэтому катехизация осуществляется в виде диалога, собеседования. В XIX в. Московским митрополитом Филаретом (Дроздовым), был составлен «Катехизис» – учебное пособие, содержащее свод вероучительных истин, понятий и определений для наставления в православной вере в форме вопросов и ответов. Поэтому «Катехизис» – это вероучительное содержание того, что нужно говорить при наставлении в вере, а катехизация – это методика того, кому и как говорить; это обучение истинам православной веры и чину церковной жизни для угождения Богу и спасения души. Катехизация (в узком смысле) – это проведение огласительных бесед по основам веры с людьми, готовящимися принять крещение. Катехизация (в широком смысле) – это осуществление от лица церкви духовно-просветительской деятельности в различных слоях общества с целью приобщения людей к нормам христианской жизни, которые даны Творцом. Катехизатор – это специалист, получивший систематическое богословское образование, необходимые умения, навыки и пастырское благословение для проведения на своём уровне духовно-просветительской деятельности. Целью катехизации является воцерковление – приобщение людей к христианской богоугодной жизни по заповедям в лоне церкви. Под воцерковлением понимается  не набор знаний и различных церковных внешних действий, а реальное преображение духа, нрава, отношений и образа жизни человека сообразно евангельскому образу личности Иисуса Христа. Воцерковить – значит ввести в организм церкви, усвоить человека благодатному духу жизни церкви, помочь обрести нравственные и духовные связи с остальными людьми церковной общины, сделаться христовыми по своему духу, нраву, отношениям, и через это – живой клеточкой богочеловеческого организма Христовой церкви. Подобно тому, как в утробе матери у каждого из нас формировалось наше тело, и зачиналась жизнь души, так в утробе Матери Церкви, в лоно которой мы вошли от купели крещения, в течение всей земной жизни под её водительством должно идти формирование, а точнее «вызревание» души для будущей жизни – жизни вечной. Процесс воцерковления посредством катехизации, включает в себя: а) приобщение человека к церковному вероучительному знанию, способствующему воцерковлению его сознания и жизни; б) приобщение к опыту церковно-уставной дисциплины и молитвенно-евхаристической богослужебной жизни, более всего способствующему преображению человеческого духа в сродность Христову духу: «…Если кто Духа Христова не имеет, тот и не Его…» (Рим. 8:9); в) духовное руководство, помогающее христианскому совершенствованию в добродетели и отсечению своей пристрастной воли, преодолению самоугодия, самолюбия, своенравия, самочиния, саморазумения и своекорыстия; г) собственную духовно-нравственную, аскетическую жизнь (молитва, пост и милостыня) в своей семье, в церковном укладе; д) деятельную общинноустроительную жизнь на церковном приходе, способствующую обретению нравственных и духовных связей и братских отношений, образцом которых являются отношения первохристианской общины в евангельском духе (Деян. 2:42–47).