Из памятников раннехристианской эпохи особое значение имеет Дамус-эль-Карита (испорченное лат. Domus caritatis – Дом милосердия) – крупнейшая в Северной Африке девятинефная базилика, в которой было больше сотни колонн. Её длина 65 м, ширина 45 м, пролёт центрального нефа 13 м; ориентирована с севера на юг. К базилике с востока примыкает полукруглый атриум. В её апсиде, по мнению исследователей, находился четырёхколонный темплон. Большой некрополь содержал около 6 тыс. погребений (оценка священника А. Делаттра), в том числе могилы священнослужителей, и тысячи надписей. Тела покойных стремились уберечь от тления, бережно укладывая на слой извести; надгробные тексты полны эсхатологического содержания, уверенности в скором наступлении Страшного Суда и спасении; на саркофагах исследователи встречают изображения на евангельские сюжеты («Добрый Пастырь», «Умножение хлебов» и др.). Ещё одно крупное сооружение – семинефная базилика Майорум (IV в.; 61х45 м, ширина главного нефа 16 м). В середине главного нефа находилась маленькая, украшенная мозаикой часовня (3,6х3,7 м), тесно окружённая погребениями. В трёх богатых саркофагах оказались погребение ребёнка и останки женщины, завёрнутые в расшитую золотом ткань. В одной из надписей (всего учтено более 7 тыс. фрагментов) упоминались имена мученицы Фелицитаты, а также Сатура и Ревоката, сподвижников мученицы Перпетуи (казнены в Карфагене в 203 г.), в других надписях – Перпетуи и Сатурнина; назывались также профессии погребённых (бестиарий, медик и др.). Сотни тел неподалёку от базилики лежали не в отдельных могилах, а в общем рву, заполненном костями слоем в 30 см (предположение священника А. Делаттра, что это останки убитых в 317 донатистов, исследователи считают вряд ли достоверным). Третье важнейшее сооружение – найденные на прибрежном плато и изученные священником А. Делаттром руины базилики св. Моники. Она представляла собой семинефный трёхапсидный храм длиной 60 м с маленькой центральной апсидой; с её восточной стороны был сооружён огромный атриум (длина 35 м, ширина 55 м). Уже к 1920 г. на этом месте было собрано около 10 тыс. фрагментов надписей. В 1920 гг. были открыты, а в последней трети ХХ в. полностью исследованы кладбищенская базилика внутри огромного христианского квартала к западу от портового района (Бир-эль-Книсия) и ещё одна базилика, на холме над резиденцией президента Туниса, к которой с юга примыкал баптистерий с большой купелью (в IV в. гексагональной, а в византийский период круглой). Базилика внутри городских стен, поднятая надо всем городом, должна была иметь особый статус. На северной окраине Карфагена, в прекрасном месте с видом на залив, с XIX в. исследователи отмечали группу построек, среди которых выделили так называемый Круглый монумент. В ходе работ ХХ в., особенно в рамках проекта ЮНЕСКО, были установлены его хронология и предназначение. Это – большое купольное здание, образованное двумя круглыми концентрическими структурами, по размерам и типу близкое к главным святыням эпохи императора Константина Великого (первая половина IV в.; ротонда храма Гроба Господня в Иерусалиме). К западу от него открыто ещё одно сооружение, в форме трифолия. Комплекс интерпретируется как мартирий, построенный во второй половине IV в., обновлённый при императоре Феодосии I Великом (379–395 гг.) и заброшенный при вандалах, после 439 г. Этот священный христианский участок пережил возрождение при византийцах с 533 г., его полы были покрыты мозаикой (наиболее позднюю из них, «Птицы», исследователи датируют началом VII в.).