Будучи глубоко убеждённым в своей правоте человеком и превосходным оратором, Эдвард Ирвинг нередко доводил своими проповедями слушателей (а особенно слушательниц) до настоящей экзальтации и истерики, сопровождаемой бессвязными восклицаниями и потоками непонятных речей. Эти речи своих слушателей Эдвард Ирвинг отождествлял с теми «странными глаголами», о которых говорится в книге «Деяний святых апостолов» (2:4), а также с пророчествами, описываемыми в Библии. Исходя из данных фактов, Эдвард Ирвинг окончательно убедился в правильности совершаемых им действий, которые, к тому же, были подкреплены рядом случившихся, во время проповедей, якобы «исцелений». В дальнейшем, убеждённый в том, что именно через него общине предопределено возродиться истинной церкви по подобию апостольской, Эдвард Ирвинг, по возможности, старался наиболее точно воспроизвести апостольскую церковь со всеми её учреждениями и чинами, изображёнными в Библии и в «Апокалипсисе», а именно ангелами, апостолами, евангелистами, пророками и учителями. Последователи Эдварда Ирвинга свято верили в его учение об излиянии среди них Святого Духа и беспрекословно повиновались во всём своему учителю. В скором времени в Лондоне образовалось семь церквей (или приходов) ирвингиан. В дальнейшем последователи Эдварда Ирвинга, подробно изучив результаты археологических и письменных исследований, по возможности полно установили в своей секте чин и последовательность древней литургии. Согласно учению секты ирвингиан, церковь – только лишь видимое общество верующих, состоящее из пастырей и пасомых. Пастыри являются посредниками между Богом и пасомыми. Из церковных таинств ирвингианами признаются: миропомазание, священство, крещение, покаяние, причащение и брак. В таинстве причащения они видят духовную бескровную жертву; признают пресуществление хлеба и вина и приносят эту жертву за живых и мёртвых. В учение о кончине мира ирвингиане внесли положение о двух будущих Христовых пришествиях, а не об одном, как в традиционном христианстве. Первое пришествие Христово будет внезапным и неожиданным и произойдёт только лишь для ирвингиан. Второе будет возвещено великими бедствиями, знамениями и чудесами и свершится для суда над всем остальным человечеством. Богослужение ирвингиан состояло из вечерни, утрени и литургии. Внешняя обстановка богослужения была как у протестантов – был престол, но не было икон. Во время богослужения ирвингиане сидели, подобно лютеранам. При богослужении могло присутствовать до пяти священников и до четырёх дьяконов. Священнослужители ирвингиан при богослужении надевали белые льняные одежды, похожие на облачение православных священников и дьяконов.