В начале июня Иоанн из Виченцы покинул Болонью и проповедовал в городах Падуя, Тревизо, Фельтре, Беллуно, Конельяно, Мантуя, Брешиа, Виченца и Верона. Его речи, не являясь еретическими, зачастую вызывали негативную реакцию со стороны церковных властей. Несмотря на упоминания о сборниках проповедей Иоанна из Виченцы, в настоящее время о его гомилетических сочинениях исследователям ничего не известно. В Вероне Иоанн из Виченцы получил титулы «герцога и графа, правителя и подеста, герцога и правителя» (dux et comes, ducatus et potestaria, dux et rector) и в отсутствие веронского подеста Гвиццардо де Теальдиско доминиканец объявил себя его «викарием». В Виченце Иоанн из Виченцы получил титулы «герцога и графа». Тот факт, что простому монаху была передана власть в городе, исследователи объясняют крайне сложной политической обстановкой. В 1232 г. Верона по воле фактически руководившей городом семьи Монтиколи и подеста Эдзелино III да Романо перешла в лагерь сторонников императора – гибеллинов, что обострило борьбу приверженцев этой партии с гвельфами (сторонниками папы Римского) среди горожан. В Виченце титулы «герцога и графа», переданные Иоанну из Виченцы, раньше принадлежали епископу, однако после утраты им власти над городом оставались «вакантными». Получив доступ к городскому управлению, Иоанн из Виченцы, как и другие проповедники, преследовал цель мирно разрешить конфликты и не допустить их в будущем, законодательно зафиксировать примирение. Покидая Верону, Иоанн из Виченцы назначил нового подеста – венецианца Николо Тониско. Окружавшие Иоанна из Виченцы «викарии» и «нунции» фиксировали его судебные решения и следили за их выполнением. Во время путешествий по Ломбардии проповедника сопровождали монахи-доминиканцы Берард и Гавард из Падуи (их Иоанн из Виченцы отправил в Конельяно для освобождения военнопленных), Варфоломей Веронский, Иаков Бонкамби из Болоньи, Гвидо Пармский и Сосинелло Падуанский. 23 мая 1233 г. по инициативе Иоанна из Виченцы состоялось торжественное перенесение мощей католического святого Доминика де Гусмана. Хотя движение «Аллилуия» с самого начала развивалось не зависимо от официальных церковных властей, в мае 1233 г. папа Римский Григорий IX отправил Иоанну из Виченцы послание, в котором восхищался успехом его проповеди. В папской корреспонденции прослеживается пристальный интерес понтифика к деятельности Иоанна из Виченцы: в письме от 27 июня 1233 г. папа угрожал отлучением и интердиктом тем городам, которые, не желая расставаться с «любезным чадом», удерживали Иоанна из Виченцы силой. 28 июня того же года папа приказал жителям города Болоньи отпустить Иоанна из Виченцы в Сиену и во Флоренцию, чтобы восстановить там мир (этого не произошло, т.к. проповедник направился в Тревизскую марку и в Верону). Письмом от 13 июля 1233 г. папа Римский даровал 20-дневную индульгенцию всем, кто присутствовали на проповедях Иоанна из Виченцы.