В «Инородческом обозрении» вышла заметка Чистопольского епископа Анастасия (Александрова) «Историко-этнографический миссионерский музей при Казанской духовной академии». Значительная часть журнала отводилась под переводы с татарского языка газетных и журнальных статей и заметок, посвящённых различным сторонам жизни мусульманских народов Российской империи и приграничных районов Китая, участию российских мусульман в Первой мировой войне и политической жизни, их отношению к внутренним и мировым политическим событиям, положению мусульман в странах Азии и Европы. Под рубрикой «Обзор текущей инородческой литературы» помещались подробные помесячные аналитические обзоры периодических изданий на татарском языке: «Казанско-татарские газеты» за 1912–1914 гг. М.Н. Пинегина, «Казанско-татарские журналы…» Н.Ф. Катанова. В разделе «Критика и библиография» печатались составленные А.И. Емельяновым ежегодные обзоры мусульманских книг и брошюр: «Мухаммеданская неповременная печать на татарском языке в Приволжском и Оренбургском крае за 1912 г.», «Обзор содержания татарско-мусульманской неповременной печати за 1913 г.», «Краткий обзор татарско-мухаммеданской неповременной печати за 1914 г.», то же, за 1915 г.; тематические указатели новых книг и статей по татарской истории и мусульманской юриспруденции (составитель Н.Ф. Катанов), заметки о деятельности Алтайской миссии за 1882–1912 гг., «Издания Переводческой комиссии Православного Миссионерского общества за 1881–1912 гг. на крещено-татарском языке» (рекламные объявления), «Обзор текущей киргизской литературы»; рецензии на отдельные книги, например, «Мекка в описаниях европейцев: Сочинение Августа Ралли» М.Г. Иванова, и др. Отдельными приложениями к «Инородческому обозрению» были изданы книги «Крещёные татары: Статистические сведения за 1911 г.» Н.В. Никольского (1914 г.) и нотные записи крещено-татарских и чувашских хороводных песен Г.А. Филиппова (к его статье «Татарско-чувашские девичьи хороводы в Тетюшском и Цивильском уездах Казанской губернии»).