Остальные тома сохранились в более поздних рукописях: том на июнь-август в трёх полных (XII в., 1142 г. и XIV в.) и в четырёх неполных списках (1667/1668 г., 1239/1240 г., 1635 г., 1616 г.), остатки тома на апрель-май (XIV в.) и отдельные тексты на другие месяцы: три на ноябрь (XIII в.) и, как полагают исследователи, три на сентябрь, шесть на октябрь и пять на декабрь. «Императорский минологий» входит в ряд константинопольских агиографических проектов X–XI вв.: от Симеона Метафраста до Иоанна Ксифилина Младшего. Его появление связано, как полагают исследователи, как с личным благочестием заказчика, так и с отсутствием полного минология на весь год с единообразными текстами («Минологий» Симеона Метафраста не был доведён до конца, а так называемый «Минологий» Василия II является синаксарём). Тексты «Императорского минология» по объёму соответствуют византийскому понятию «Житие вкратце» и примерно в четыре раза короче поздних Житий по Симеону Метафрасту, но значительно длиннее Житий, собранных в синаксарях. В качестве источников анонимный автор (или авторы) «Императорского минология» использовали, прежде всего, Жития, составленные Симеоном Метафрастом, а в других случаях – древние Жития. Автор практически не вносил смысловых изменений в источник, добавляя лишь риторические пассажи. Так, например, Житие апостола Андрея Первозванного в «Императорском минологии» основано на Житии, написанном Симеоном Метафрастом, причём около десятой части заимствованного материала подверглось перестановке, около пятой части – грамматической и лексической правке, и лишь 8% текста не зависит от источника. «Императорский минологий» мало исследован как литературный памятник. Как агиографический источник он ценен только в тех частях, где опирается на несохранившиеся древние тексты. Текст «Императорского минология» издали В.В. Латышев на февраль-март и июнь-август (1911–1912 гг.), Ф.Ж.М. Алькен на январь (1939, 1985 гг.); публиковались отдельные тексты (например, Житие апостола Андрея). В настоящее время неизданные тексты «Императорского минология» готовит к печати Ф. Д'Аюто. Остаётся открытым вопрос о неравномерном составе томов «Императорского минология». Так, в том могут входить Жития святых, относящиеся к одному или трём месяцам. А. Эрхард предположил наличие нескольких разноформатных комплектов по одному, двум и трём месяцам, что не подтверждается рукописной традицией, т.к. исследователи не видят следов присутствия одного и того же месяца в рукописях разных форматов, т.е. январь встречается только в томе на один месяц, февраль, март, апрель и май – на два месяца и т.д. Гипотетически эту проблему исследователи могут решить следующим образом. С одной стороны, редакция В содержит хорошо разработанные в первой половине тексты на февраль, большое число текстов на март (особенно на вторую половину месяца) и отдельные Жития на апрель и май.