Своего расцвета царство Гассанидов достигло при его сыне аль-Харисе ибн Джабале (около 529– 569 гг.), который вошёл в историю как единственный из зависимых от Византии правителей, получивший от императора царский титул «василевс». Аль-Харис честно выполнял свои обязательства, участвуя как в подавлении смут в Палестине во время восстания самаритян (529–530 гг.), так и в войнах с сасанидским Ираном и зависимыми от них Лахмидами. Он не забывал об интересах Гассанидов и подвластных им христианских арабских племён, что дало повод подозревать его в коварстве и измене. Приверженность аль-Хариса монофизитской доктрине и покровительство, которое он оказывал епископу Иакову Барадею, объяснялись, скорее всего, его стремлением отстоять этнокультурную самобытность арабов византийского лимеса. В годы правления аль-Хариса окончательно сложилось так называемое Гассанидское царство – кочевое протогосударство, игравшее роль буфера между Византией и аравийскими племенами, типологически схожее с Лахмидским и новым Киндитским царствами. Политику отца продолжил сменивший его на престоле аль-Мунзир ибн аль-Харис (569–581 гг.), правитель области ромейских арабов. При нём обострились разногласия с Византией, недовольной чрезмерным усилением Гассанидов. Идеологическим знаменем противостояния имперским властям для аль-Мунзира и его подданных стало яковитское направление в монофизитстве. Вероломно захваченный вместе с женой и несколькими детьми византийским чиновником (куратором) Магном, он был доставлен в 581 г. в Константинополь и помещён императором Тиверием I (578–582 гг.) под домашний арест. Оставшийся на свободе старший сын ан-Нуман ибн аль-Мунзир устраивал набеги на византийские владения, но после переговоров с Маврикием, когда он был кесарем (т.е. до середины августа 582 г.), попал в ссылку вместе с отцом. Около 585 г. царство Гассанидов было разделено между 15 вождями арабских племён и прекратило существование. Хотя главная резиденция Гассанидов Эль-Джабия в отличие от столицы Лахмидов Эль-Хиры так и не превратилась в город, Гассаниды благодаря интенсивной строительной деятельности повлияли на архитектуру доисламской Сирии. Возведённые ими на краю пустыни укреплённые замки, вероятно, послужили образцом для знаменитых дворцов Омейядов. Развалины одного из них, построенного аль-Мунзиром ибн аль-Харисом, обнаружены в 2 км к югу от римских руин в Эд-Думайре и известны ныне как Эль-Бурдж.