БОГОБОРЧЕСТВО – негативное отношение индивида или социальной группы к сверхъестественным силам, признаваемым существующими; «восстание против Бога». В религиозной литературе оно зачастую отождествляется с разными формами свободомыслия, прежде всего, с антиклерикализмом и атеизмом. Термин «богоборчество» в христианстве равнозначен терминам «богохульство», богоненавистничество». Эти явления находятся в одном ряду с нравственными пороками – злобой, коварством, гордостью, безумием (Мф. 7:21–22; Рим. 1:21). В богоборчестве переосмысливается одно из основных понятий иудейско-христианской религии о фатальной греховности человека как основе несовершенства общества и человека. Согласно Библии, первый богоборец – гордец и честолюбец Сатана, возмутитель мира, восставший против Бога, а противление Богу – причина всего, что есть в мире скверного, нечистого, злого. Сатана инспирирует также богоборчество в людях. Однако как социально-психологический и культурный феномен оно выходит далеко за пределы авраамических религий. В основе богоборчества лежит неприятие «превратного» мира, который представляется богоборцу несовместимым с идеей блага. «Вина» человека, якобы обусловленная первородным грехом, трансформируется в богоборчестве в вину Самого Бога; Бог объявляется причиной зла в мире. Богоборчество – принадлежность обыденного (индивидуального или массового) сознания, первый шаг на пути критического переосмысления религиозных представлений, прежде всего, критическое отношение к Творцу, создавшему несправедливый, по мнению богоборца, мир. Однако оно в целом не выходит за пределы религиозного сознания, т.к. последнюю причину несовершенства мира ищет не в этом, а в потустороннем мире. Таким образом, переосмысливается традиционное понятие Бога как всеблагого, мудрого и справедливого и одновременно с этим пересматривается представление о спасительности страданий, безропотности и смирения. Богоборчество сокращает или устраняет дистанцию между Богом и человеком (за этим стоит смутное ощущение о «человеческой» природе Бога). Оно проявляется в разных формах: это может быть робкий упрёк в адрес Бога («За что, Господи?»), гневное обвинение Бога (или богов), «мятеж твари против Творца», богохульство или же мысленный спор с Ним. Причины богоборчества разнообразны. Как правило, оно воспроизводится неблагоприятными условиями жизни, хотя они по-разному воспринимаются представителями различных социальных групп. Осознание социальной несправедливости, несовместимой с идеей Божественной благости, может вызвать неприязнь к высшему существу, поэтому богоборчество отрицает некоторые черты религиозно-этического идеала: смирение, безропотное приятие страданий. Недаром выступления трудовых низов против господствующих классов нередко подготавливались психологически богоборческими идеями. К богоборчеству могут толкнуть индивидуальная неудовлетворённость жизнью, душевный разлад из-за дисгармонии между идеалом и действительностью, чувство отчаяния, вызванное внезапным горем, переосмысление сакральных текстов, размышления о судьбах человечества и т.д.