Только в VII в. усиливается борьба с язычеством на границах франкского государства, и притом часто в насильственной форме. Это было, скорее, административное воздействие, чем религиозное обращение. Великое переселение народов поставило целый ряд германских племен в совершенно новые условия и нанесло сильный удар их первобытным верованиям. Оторванное от родных лесов, гор и священных источников, германское язычество теряет силу сопротивления и начинает исчезать с такой быстротой, что от него остались следы лишь в обычаях и преданиях. На новой территории, лицом к лицу с более образованным и более многочисленным населением германцы-завоеватели подверглись быстрой романизации. Где слиянию завоевателей и завоеванных препятствовали особые условия (преимущественно религиозные, основанные на различии христианского исповедания тех и других), там возникали гибельные для завоевателей конфликты. Кроме франков и англосаксов, все германские народы, поделившие между собой земли империи, были арианами, между тем как местное население исповедовало православие. Таким образом, победителей и побежденных, кроме племенной вражды, разделяла и сильная религиозная рознь, усиливаемая фанатическим духовенством. Это обстоятельство помешало слиянию завоевателей с местным населением и лишило политические организации германцев-ариан всякой жизненности. Традиционно арианство считается полностью уничтоженным в эпоху раннего Средневековья, однако убеждения многих сегодняшних невоцерковленных христиан (называют ли они себя православными, католиками или протестантами) достаточно родственны арианским, поскольку они также считают, что Иисус Христос – не Бог изначально, но стал им, родившись, приняв крещение, умерев на кресте и воскреснув. Это объясняется отчасти тем, что арианские представления всегда казались более простыми для понимания, чем ортодоксальное христианство, поскольку верующие в массе своей не вникают глубоко в догматические тонкости. Кроме того, считается, что знания мешают вере, поэтому верующие зачастую сознательно избегают «лишних» знаний, ссылаясь, в частности, на то, что апостолы были простыми рыбаками, что не помешало им принять высокое учение Иисуса Христа, забывая, однако, что апостолами они стали далеко не сразу, а лишь со временем и с огромным трудом. Чтобы лишний раз высказаться в пользу знания, приведем такой пример: яблоки падают на голову практически каждому, но только Исаак Ньютон открыл при этом закон всемирного тяготения. Но это – в качестве комплимента тем, кто дочитал статью до конца. В заключение же скажем, что арианство – не просто история. Оно остается во многом актуальным. Не случайно некоторые идеи арианства были возрождены в XVI в. в Польше Социном Фаустом, а современными арианами можно условно назвать Свидетелей Иеговы и хлыстов. См. также АРИЙ.