ИЛУШУМА («Потомок бога») – правитель города Ашшура в конце XX – начале XI вв. до н.э., сын  Шаллим-аххе. Был первым исторически засвидетельствованным правителем Ашшура. Он не носил царского титула; в качестве жреца-правителя назывался ишши’аккум, а в качестве главы городского совета  назывался укуллум или ваклум. Известен исследователям из ассирийского царского списка и надписи, которая была найдена в старом храме Иштар в Ашшуре. Эта оставленная им короткая надпись на известковой доске гласит: «Илушума, ишши’аккум города Ашшура, ради (богини) Иштар, госпожи своей, (и) за жизнь свою построил храм; старую стену, пошатнувшуюся (?), восстановил; для (граждан) города моего я распределил дома (исследователи полагают, что в связи со сносом части застройки при возведении храма); освобождение (слово «андурарум» означает отнюдь не политическое освобождение из-под чьей-то власти, а освобождение от долгов, пошлин и т.п.) аккадцев, а также сынов их я установил, медь их я очистил; от Мидру (переводится как „болото, лагуна“, полагают, что лагуна Персидского залива), от Ура, Ниппура, Авала (Хавалум, по мнению исследователей, на перевале через Загрос, который вёл к зависимой от Ашшура и близкой к нему Арбеле), Кисмара (отождествляется с Хашмаром – «Соколиным перевалом», т.е.  перевала над долиной Диялы, Дера до Города (т.е. Ашшура) – я установил их освобождение». Исследователи полагают, что если правильно предположительное толкование этой его не вполне понятной надписи, Илушума построил в Ашшуре храм богине Иштар (о постройке храма Иштар во времена Илушумы говорит и надпись позднейшего ассирийского царя Тукульти-Нинурты I), восстановил разрушившуюся городскую стену, снабдил город водой и освободил от ввозных пошлин товары из упоминаемых городов. Иначе говоря, «сыны аккадцев», т.е. граждане аккадских городов, находившиеся в качестве торговых агентов или представителей своих торговых сообществ на всех главных дорогах, и, прежде всего, дорогах, ведущих на юг, в Нижнюю Месопотамию и через горы Загроса, были допущены Илушумой к беспошлинной торговле медью; взамен Ашшур мог, как засвидетельствовано и впоследствии, вывозить ткани. Торговля Ашшура в пределах этой зоны (с Гасуром) подтверждается и документально. Примерно в то же время ашшурские купцы массами устремляются в Малую Азию, чтобы принять участие в тамошней торговле – сначала, как полагают исследователи, так же, как торговцы тканями, а потом, главным образом, спекулируя на разнице в ценах металлов (дешёвых в Малой Азии, дорогих в Месопотамии). Хотя большинство многочисленных документов малоазийских торговцев XX–XIX вв. до н.э. посвящено внутренним вопросам торговли в Малой Азии и отчасти в Ашшуре, Сирии и т.п., однако прослеживаются и более дальние связи (конечно, через Ашшур); среди лиц, упоминающихся в этой переписке, названы гасурцы и хаваляне. Привлекая, таким образом, в Ашшур товары, Илушума положил начало широкой посреднической международной торговле. Согласно вавилонской хронике, Илушума был современником царя Вавилона Суму-абума.