ШАЙТАН – в мусульманской мифологии одно из имен дьявола, черта, ослушавшегося, возгордившегося джинна. При использовании с определенным артиклем, как правило, имеется в виду Иблис. Без артикля или во множественном числе – это, в основном, непокорные Аллаху джинны, слуги Иблиса. Слово «шайтан» родственно библейскому термину «Сатана». В доисламской Аравии шайтаны были наиболее известны в связи с прорицателями (кахинами) и поэтами, которых они вдохновляли на стихи (см. Арабская поэзия). Считалось, что каждый великий поэт имел своего шайтана, что поэты и прорицатели повторяют слова, внушаемые им шайтанами. Слово «шайтан» обозначало также змею и в этом значении встречалось как имя человека. В Коране образ иудеохристианского Сатаны бытует наряду со множеством шайтанов как наследием доисламской Аравии. Чаще упоминается в единственном числе и называется искусителем Адама и Евы. Именно в этом случае к нему применимо имя Иблис. В мекканских сурах шайтан грозится совращать людей с праведного пути, заставляет забывать о данных обещаниях, вносит раздор, толкает на преступления, насылает беды с целью соблазнить праведника. Самого Мухаммада шайтан соблазнил, когда внушил ему речь о признании божественной природы дочерей Бога – Аллат, Манат и  ал-Уззы (см. Аллах). Все развлечения доисламских арабов были объявлены Мухаммадом деяниями шайтанов, которые занимаются тем, что отвлекают человека во время молитвы, заставляют забывать о Боге, учат колдовству, которому сами научились у двух падших ангелов Харута и Марута. По представлениям мусульман, каждого человека сопровождает ангел и шайтан, побуждающие его соответственно к добрым и нечестивым поступкам. Шайтан может быть не только джинном, но и человеком, может появляться в человеческом облике, иногда имеет даже имя. Чтобы отпугнуть шайтанов, достаточно произнести формулу «Прибегаю к Богу от шайтана, побиваемого камнями» или некоторые айаты Корана. Наиболее подробно шайтанов рассматривает аль-Джахиз в «Книге о животных» («Китаб ал-хайаван»). В ходе распространения ислама в различных регионах в результате синкретизма шайтанами часто стали называться местные демонические существа, например, дэвы в Иране, демоны у тюркских народов. От тюрок шайтаны попали в финно-угорскую мифологию.