ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ДУХОВЕНСТВА И МИРЯН (другое название – Всероссийский союз православного демократического духовенства и мирян) создан 7 марта 1917 г. в Петрограде по инициативе части бывших членов «группы 32-х» (возникла во время первой русской революции в 1905 г.). После Февральской революции 1917 г. начался рост политической активности и левых настроений в среде приходского православного духовенства. В Петрограде представителей, в основном, молодого поколения священнослужителей объединяли стремление к радикальным реформам в РПЦ, идеи «республики и социализма» как основы политического будущего России. Их взгляды и настроения отражал Всероссийский союз. Председателем союза избрали протоиерея Димитрия Попова. Реально руководили группой священник Александр Иванович Введенский (будущий обновленческий лжемитрополит), избранный секретарём, священники Александр Боярский и Иоанн Егоров. 19 апреля состоялось общее собрание Всероссийского союза, на котором новым председателем избрали протоиерея Александра Рождественского, была принята программа с требованиями демократизации церковной (отделение церкви от государства, введение выборного начала, активное участие клира в жизни прихода, перевод церковного календаря на новый григорианский стиль, перевод богослужения на русский язык и т.д.), политической (провозглашение демократической республики) и социально-экономической (равенство сословий, равноправие женщин, бесплатное образование, передача земли крестьянам и т.д.) жизни. В статьях и публичных речах деятели Всероссийского союза выступали против восстановления патриаршества. Либеральные священники поддерживали тесные связи с Временным правительством. Обер-прокурор Святейшего Синода Владимир Николаевич Львов покровительствовал Всероссийскому союзу, с апреля заседания проходили в его доме на Литейном проспекте в Петрограде. В новый состав Святейшего Синода, назначенный правительством 14 апреля 1917 г., вошёл протоиерей Александр Рождественский. Всероссийский союз издавал на синодальные средства газету «Голос Христа», журнал «Соборный разум». Идейно близок к этим изданиям был и «Всероссийский церковно-общественный вестник», с 22 марта 1917 г. издаваемый Петроградской духовной академией (редактор – профессор Борис Васильевич Титлинов). Журнал «Соборный разум» выходил под лозунгом «Христианство на стороне труда, а не на стороне насилия и эксплуатации» и пропагандировал социалистические идеи. Члены Всероссийского союза установили связь с епархиальным духовенством за пределами Петрограда, в частности, в Москве. Однако радикальные идеи оказались чуждыми широким кругам провинциального духовенства. Представители Всероссийского союза в июне 1917 г. присутствовали на Всероссийском съезде духовенства и мирян в Москве. Участники съезда поддерживали идею реформирования церкви, однако единства мнений о характере необходимых преобразований у них не было. Так, большинство участников съезда высказались против отделения церкви от государства. На поместном Соборе Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. представители Всероссийского союза выступили против восстановления патриаршества, но оказались в меньшинстве. К началу 1918 г. у руководителей Всероссийского союза созрел план разрыва с РПЦ. Священник Александр Введенский писал, что после избрания патриарха в официальной церкви можно оставаться лишь для того, чтобы уничтожить патриаршество изнутри. Октябрьскую революцию 1917 г. многие деятели Всероссийского союза встретили положительно. Они поддержали ряд мероприятий советской власти, участвовали в переговорах с её представителями, надеясь на дальнейшее сотрудничество. Члены Всероссийского союза продолжали пропагандировать свои взгляды, некоторые из них выдвигали идею «христианского социализма». С марта 1918 г. выходила новая газета «Правда Божия». В 1918–1919 гг. Всероссийский союз постепенно распадался: некоторые священники организовали ряд новых групп, в частности, «Религия в сочетании с жизнью», часть членов Всероссийского союза в 1922 г. уклонились в обновленческий раскол.