ЛАОДИКИЙСКИЙ СОБОР (середина IV в.) – поместный Собор епископов римской провинции Фригия Пакатиана. Собор в Лаодикии Фригийской (руины города находятся в 10 км от современного города Денизли, Турция) известен исследователям тем, что в каноническом корпусе православной церкви содержатся 60 правил, приписываемых этому Собору. Точное время проведения Лаодикийского Собора не установлено. В древних канонических сборниках Лаодикийский Собор упоминается после Антиохийского Собора 341 г. (см. Антиохийские Соборы) и до второго Вселенского Собора 381 г. В частности, на этом месте каноны Лаодикийского Собора указываются во втором правиле шестого Вселенского Собора в перечне «священных правил» предшествовавших Соборов. Комментатор канонов Матфей Властарь, ссылаясь на это правило в «Алфавитной синтагме», ставит Лаодикийский Собор между Антиохийским Собором и Сардикийским Собором (около 343 г.). Вместе с тем, как замечает архиепископ Пётр (Л'Юилье), картина общего состояния церковной дисциплины, нашедшая отражение в правилах Лаодикийского Собора, больше соответствует второй половине IV в. О Лаодикийском Соборе сохранилось упоминание в «Толковании на Послание апостола Павла к Колоссянам» Кирского епископа Феодорита (ум. около 457 г.), в связи с вопросом о чрезмерном почитании ангелов (см.: Кол. 2:18). Исследователи полагают, что епископ Феодорит Кирский, сообщая, что Лаодикийский Собор «законом воспретил молиться ангелам», имел в виду правило 35 этого Собора: «Не подобает христианам оставляти церковь Божию и отходити, и ангелов именовати, и творити собрания». Исследователи отмечают, что сборник правил Лаодикийского Собора имеет компилятивный характер. По первым словам правила исследователи делят на две группы: первые 19 начинаются словами «о том, что...», остальные – «о том, что не следует...» или « о том, что следует...». Кроме того, в сборнике исследователи встречают правила, идентичные или близкие по содержанию, например, десятое («Не должно церковным, без разбора, совокупляти детей своих брачным союзом с еретиками») и 31-е («Не подобает со всяким еретиком заключати брачный союз, или отдавати таковым сынов или дщерей, но паче брати от них, аще обещаются христианами быти»), а также девятое («На кладбища всяких еретиков, или в так именуемые у них мученические места, да не будет позволено церковным ходити для молитвы...») и 34-е («Всякому христианину не подобает оставляти мучеников Христовых, и отходити к лжемученикам, которые, то есть, у еретиков находятся, или сами еретиками были...»).