В Vita B и «московском» тексте упоминается видение Лазаря Галисийского: ночью во время молитвы он наблюдал огненный столп от земли до неба и сонм ангелов. У основания огненного столпа Лазарь Галисийский построил храм Воскресения, где вскоре возник монастырь. Во всех Житиях сообщается о том, что на строительство монастыря выделил деньги император Константин IX Мономах, однако детали этого события излагаются по-разному. В Vita A говорится, будто некий недобросовестный монах получил известие, что Константин скоро будет освобождён из ссылки на острове Лесбос. Без ведома Лазаря Галисийского этот инок отправился к Константину и выдал сведения за своё пророчество, рассчитывая на материальную благодарность. Мошенник вернулся на гору Галисий уже после того, как Лазарь Галисийский взошёл на столп в монастыре Воскресения; пожертвовал ли он деньги императора монастырю или нет –исследователям неизвестно. Таким образом, на основании этого источника исследователи не могут утверждать, что Константин IX Мономах имел отношение к строительству монастыря. Однако в «московском» Житии и в Vita В изложен иной ход событий: якобы Лазарь Галисийский сам через своего ученика, посланного на Лесбос, предсказал Константину освобождение из ссылки, после чего император проникся особым доверием к подвижнику и стал делать богатые пожертвования монастырю. Исследователи отмечают: сведения о том, что Константин IX Мономах участвовал в основании монастыря, входят в противоречие с его предписанием Лазарю Галисийскому покинуть Галисий и перенести монастырь в Бессы (близ Эфеса), а также не очень уверенно согласуются с известным исследователям фактом дарования монастырю устава от своего имени. Исследователи полагают, что именно монастырю в Бессах император выделил денежное пожертвование и соответственно для этого монастыря составил устав. Лазарь Галисийский категорически отверг императорское предписание покинуть Галисий, аргументировав свой отказ тем, что монастырь в этом месте повелел основать Сам Христос. Как полагают исследователи, несогласие подвижника с предписанием властей стало причиной острых споров о местонахождении обители и после его смерти. Вокруг храма в честь Воскресения образовалось самое крупное на горе Галисий монашеское братство (около 1042 г.). Лазарь Галисийский, сотворивший много чудес и сделавший много предсказаний, скончался на своём столпе после тяжёлой болезни. В это время число братии насчитывало сорок человек. О внешности Лазаря Галисийского исследователям известно, что он был высоким и очень худым из-за постоянных аскетических подвигов. Основной чертой его характера помимо усердия к служению Богу была решительность, с которой подвижник стоял на своём, не боясь ни церковных, ни светских властей, если видел в своих действиях Божью волю. Лазарь Галисийский отличался строгим воздержанием ещё в начале своего монашества, а в конце жизни вкушал только варёные овощи без масла. В течение Великого поста воздерживался от пищи всю неделю, кроме субботы и воскресенья. Такой же строгий пост был и в основанных им обителях: из устава исследователям известно, что в монастырях Спасителя и Пресвятой Богородицы не готовили еду по средам и пятницам. Будучи уже в преклонном возрасте и страдая от болезней в течение трёх последних лет, Лазарь Галисийский принимал пищу, по-прежнему приготовленную без масла, ежедневно. Весь год в любую погоду носил кожаную тунику. Кроме туники у него были капюшон и лёгкая накидка. В конце жизни позволял себе укрываться шерстяным покрывалом.