Большинство богослужебных сосудов из серебра изготовлено в XVIII–XIX вв., например, серебряные с позолотой потир 1709 г., дискос 1809 г., дарохранительницы в форме храма 1771, 1807 и 1853 гг. и др. Есть церковная утварь, привезённая из России: дискос для колива 1843 г., дискосы, ковш для теплоты, тарель, звездица, копие и лжица XIX в. К XVIII–XIX вв. исследователи относят предметы, украшенные золотым шитьём: три плащаницы, выполненные в константинопольских мастерских (Деспина Аргирея, 1703 г.; Кокона Ролога, около 1829 г.; Григория Коста-Паппа, 1847 г.), три омофора XVIII–XIX вв., по мнению исследователей, константинопольской работы, епитрахили 1735 г. (провинциальная мастерская), 1775 г. (Керкира?), 1781 г. (Грузия) и др., покров (дар господаря Валахии и Молдавии, по мнению исследователей, Константина Маврокордата (1711–1769 гг.)), две завесы для Киккской иконы Божьей Матери (дар царя Грузии Ираклия II и его супруги Дареджан, 1780 г., и вклад неких Николая и Георгия с семьями, работа константинопольской мастерицы Севасты, 1821 г.) и др. Архив османского периода включает 1465 документов на турецком языке и 1045 – на греческом. Архивные материалы освещают разные стороны политической, экономической и духовной жизни острова. Древнейший актовый документ на турецком языке датируется 1572 г., на греческом – 1619 г. Более ранние документы были утрачены во время пожаров. В 1973 г. были опубликованы тексты 34 султанских фирманов, хранящихся в архиве. В 1993 г. вышло в свет пятитомное издание, которое содержит 1030 документов 1572–1839 гг., в 1999 г. – ещё два тома, включающие 353 документа за 1840–1912 гг. Киккский монастырь также обладает собранием более чем из 100 рукописных книг. Архив и рукописное собрание хранятся в библиотеке, наиболее древние манускрипты и акты переданы в музей. Фрагменты пергаменных рукописей Х в. были использованы для переплёта бумажных кодексов – «Логики Никифора Влеммида» и «Шестокнижия Константина Арменопула». К XII в. исследователи относят пергаменный свиток длиной 4,1 м с текстом Литургии Иоанна Златоуста и Евангелие, переписанное монахом Неофитом. Литургия Иоанна Златоуста сохранилась и в более поздних списках: середины XVI в. (выполнен иеромонахом Акакием по заказу игумена Киккского монастыря Симеона), второй половины XVII в. (писец священник Иаков), новонайденный середины XVII в. (по мнению исследователей, переписал монах Варнава). Евангелие-лекционарий исследователи датируют XIV в. Помимо богослужебных книг, творений св. отцов и певческих рукописей в библиотеке Киккского монастыря сохранились произведения по церковному праву (в том числе Номоканон Мануила Малакса, 1562 и 1700 гг., Номоканон, 1679 г. и XVIII в. и др.) и философские сочинения (например, «Философия» (1720 г.), «Логика Никифора Влеммида» (1771 г.), «Психология» (1888 г.), «Физика, то есть Философия» (XIX в.) и др.).