После перевода Института истории науки и техники в Москву работал с 1937 по 1940 гг. научным сотрудником – архивариусом частнохозяйственных фондов Ленинградского отдела Государственного исторического архива. Написал монографию «Художники крепостного Урала» (издана в 1957 г.), в которой на основе материалов музеев Москвы, Ленинграда, Свердловска и Нижнего Тагила рассматривалась не изучавшиеся раньше графика и живопись горнозаводских мастеров. Подготовил научный труд по иконописи, собирал, чтобы спасти от уничтожения, церковные святыни. 31 октября 1940 г. арестован по обвинению в том, что «является активным участником контрреволюционной организации..., ведёт активную антисоветскую работу по созданию подпольного монастыря, называемого “келия”». При аресте у него было изъято 350 икон и 932 книги. Виновным себя не признал. 13 июля 1941 г. приговорён к пяти годам исправительно-трудовых лагерей. После освобождения в 1945 г. работал заведующим подсобным хозяйством Рождественско-Хавской больницы в Воронежской области. В 1947 г. арестован повторно, отправлен в административную ссылку в деревню Плотниково Пихтовского района Новосибирской области. В 1955 г. освобождён со снятием судимости, проживал на даче знакомых в посёлке Мельничный Ручей (ныне в черте города Всеволожска Ленинградской области), посещал богослужения в Спасо-Преображенском соборе Ленинграда. Был привлечён к пастырскому служению митрополитом Григорием (Чуковым). После сдачи экзамена при епархиальном совете рукоположён Лужским епископом Романом (Тангом; впоследствии архиепископ) 26 февраля 1956 г. во диакона, а 4 марта того же года – во иерея. Служил в Троицкой церкви посёлка Всеволожский (с 1963 г. – город Всеволожск). Снискал любовь верующих милостивым и сочувственным отношением, после окончания службы его всегда ожидала у входа в церковь толпа верующих. Был абсолютным бессребреником, жил очень скромно. Несмотря на слабое здоровье, никогда не отказывал прихожанам в совершении треб на дому, крещений и причащения больных. Почти не имел времени для отдыха. Имел высокий авторитет как опытный духовник и молитвенник. Его проповеди отличались необычайной глубиной и своеобразным поэтическим словом (некоторые проповеди, записанные прихожанами, были изданы в 1989 г. и последующие годы). Проповедническая деятельность В.А. Каменского неоднократно вызывала нарекания светских властей за «излишнее усердие». Писал стихи духовного содержания (преимущественно в период послевоенной ссылки, два рукописных сборника хранятся в частном архиве в Санкт-Петербурге). В 1963–1964 гг. временно прикомандировывался к различным приходам Ленинградской епархии. В марте 1964 г. Ленинградским митрополитом Никодимом (Ротовым) переведён на место штатного священника церкви во имя Димитрия Солунского в Коломягах (Ленинград), в мае того же года награждён наперсным крестом. На Пасху 1966 г. возведён в сан протоиерея. 12 сентября того же года назначен духовником Ленинградской академии и семинарии. В июне 1969 г. по собственной просьбе ввиду тяжёлой болезни (инсульт) освобождён от должностей духовника ленинградских духовных школ и штатного священника Димитриевской церкви. Последние семь месяцев жизни почти не вставал с постели. Похоронен на Шуваловском кладбище в Санкт-Петербурге, могила сохранилась, на кресте сделана надпись: «Пастырь... и ученый философ в миру».