Религии народов Африки - Страница 2

Можно даже выделить несколько причин, позволяющих соединять местные культы с христианским мировоззрением: близость к природе, любовь к земле, осознание слабости человека и признание необходимости в его поддержке со стороны высшей силы для обеспечения благополучной жизни, а также глубокое убеждение в том, что кроме нашего мира существует другой мир после смерти, где жизнь очищается и преобразуется. Итогом этого стало возникновение в Африке большого количества новых религиозных течений, образовавшихся в результате смешения христианства с местными религиями. Такие религиозные течения принято называть синкретическими (смешанными) религиями. Однако окончательная колонизация Центральной Африки в конце XIX в. разрушила столетиями складывающиеся социальные отношения.

Традиционные религии. В Африке южнее Сахары представлено огромное множество разнообразных религий и культур. Говорить об африканских традиционных религиях в целом нам дает возможность то, что в основе всех представлений и верований лежит отношение к земле; религия ориентирована на продолжение и возобновление жизни. Общество представляет собой связь между предками, живыми и детьми, которые еще только должны родиться. Поэтому самые пышные ритуалы сопровождают смерть и возникновение новой жизни. Мифы о происхождении мира показывают, что рождение – это смерть, а смерть – это возвращение к жизни.

Африканцы, вопреки распространенному мнению, не поклоняются многочисленным богам. Бог у них один (у племенной группы банту, например, он называется Замбе), и после завершения творения он держится в отдалении, вследствие нарушения изначального запрета. Этот грех, совершенный первыми созданиями, поставил человека в двойственное положение. Поэтому человек не является хозяином природы; он должен просить милости у невидимых существ, населяющих воду, землю, леса, камни и т.п. Чтобы выжить, человек обязан жить в согласии с тайными «присутствующими», к которым присоединяются умершие: они помогают человеку в той мере, в какой он сумеет их умилостивить. Благополучие оплачивается дарами и жертвоприношениями, причем никогда не известно, были ли они приняты благосклонно. Этот тип верований, в соответствии с которым элементы природы наделяются силой и желаниями, и от чего зависит благополучие человека, называют анимизмом.

Религиозные обряды не являются прерогативой жрецов в точном смысле слова. Жертвы имеет право приносить любой человек, однако существуют специалисты, занимающиеся гаданием, организующее служение различным духам, совершающие инициацию, исполняющие сложные процедуры исцеления, вызывающие дождь, обеспечивающие хорошие урожаи и т.п. Тайное лицо мира приоткрывается лишь некоторым людям, обладающим большой жизненной силой и способным раздваиваться и действовать против общества. Свою власть и богатство они приносят из путешествий по ночной вселенной, поэтому они называются «хозяевами ночи». Против них «невежи» бессильны, им приписывают все несчастья – болезни, смерть детей, бесплодие.

Для африканцев мир представляет собой организованную систему, человек занимает в ней свое место, он не должен ни пытаться подняться выше, злоупотребляя силами, сделавшими его колдуном, ни опускаться, вселившись в животное. Ритуалы создают заслоны против нарушения мирового порядка: они заставляют уважать правила зависимости от предков и невидимых сил. Спасение достигается непрерывной борьбой против всех враждебных жизни сил: следует задабривать дарами силы плодородия, выискивать ошибки, совершенные при поддержании мирового порядка, исторгать из себя все чужеродное, отдаляющее от предков.

 



 
PR-CY.ru