ЗАКОН – одно из основополагающих понятий в иудаизме. Христианские богословы утверждают, что различие между христианством и иудаизмом состоит в том, что христианство – это религия любви, а иудаизм – это религия закона. Иудеи данное утверждение воспринимают не как критику, призванную доказать превосходство христианства над иудаизмом, а как комплимент, потому что религия, считают они, подчеркивающая любовь Бога даже к закоренелым грешникам, подразумевает, что человек не может стать лучше. Иудейские богословы писали о том, что христианство подчеркивает веру человека в Бога, но преуменьшает веру Бога в человека, а Бог закона заставляет людей признать, что благословение налагает обязательства, что привилегия невозможна без ответственности и что соблюдение закона – это плата за то, что нам позволено жить на этой земле. С точки зрения иудаизма, Бог – это такой Бог любви, который прощает несовершенных людей, и в то же время, Он – Бог закона, уверенный в способности человека совершенствоваться. Утверждается также, что иудаизм отличается от христианства тем, что деяние он ставит выше веры, поскольку важно не то, что человек думает, а то, что он делает. Бог, который вывел евреев из рабства и дал им свободу, тотчас потребовал, чтобы они связали себя дисциплиной божественных заповедей. По мнению иудеев, это не противоречит свободе воли человека, потому что человек стал свободным тогда, когда признал, что подвластен закону. Давно замечено, что люди соглашаются с законами на абстрактном уровне, но как только дело касается их самих, отвергают их. Это и есть та причина, по которой требуется божественное обоснование законов, чтобы сделать их применимыми к любой ситуации. Поэтому десять заповедей, записанных на Скрижалях Завета, – это не десять советов. Но их нужно было «детализировать», поэтому появились мицвы, чтобы люди могли легче применять к себе божественные постановления. Их, безусловно, очень много, но закон только тогда имеет смысл, когда не предъявляет к человеку непомерных требований. Христиане утверждают, что законы Ветхого Завета были даны для того, чтобы доказать, что их нельзя соблюсти, чтобы человек убедился, что он их соблюсти не в состоянии. Иудеи же считают, что Закон должен был продемонстрировать веру Бога в способность человека «сделать это», и Тора в большей степени показывает именно веру Бога в человека, чем наоборот, веру человека в Бога. Без божественных заповедей, утверждают иудеи, не было бы объективных законов, которые можно было бы нарушить, и не было бы различия, какое поведение считать дозволенным, а какое – нет.