Вефсур пал под оружием неприятеля, пал по недостатку съестных припасов, истощившихся скоро именно потому, что был седьмой год, в который запрещалось возделывать землю. То же угрожало и Иерусалиму, хотя у него не было недостатка в мужестве сопротивления. К счастью, иудеев выручило на этот раз затруднение самих сирийцев, которые неожиданно услышали, что из Вавилона идёт в Антиохию Филипп, присутствовавший при смерти Антиоха Епифана, чтобы вступить в управление царством, по завещанию умершего. Лисий поспешил немедленно вступить в переговоры с иудеями, при самых благоприятных для них условиях: иудеям предоставлялась полная свобода религии и обычаев; ненавистный народу Менелай (первосвященник) был взят в Сирию и казнён; городу обеспечивалась свобода самоуправления и т.п. Покончив таким образом военные операции в Палестине, Антиох Евпатор и Лисий вернулись в Антиохию и нашли её уже в руках Филиппа. Столицу они отняли тотчас же, причём Филипп был убит; но затем одинаковая участь постигла и Антиоха с Лисием, которых казнил только что прибывший из Рима сын Селевка IV, Димитрий Полиоркет, сменивший Антиоха Евпатора. К этому Димитрию, едва лишь он успел воцариться, является партия, во главе с Алкимом, врагом Иуды из завзятых эллинистов-евреев, который теперь хотел быть первосвященником на совершенно новый эллинистический лад. Возводя на Иуду Маккавея и его братьев обвинения в крайнем самоуправстве и жестокостях, эта депутация просила у царя поддержки и покровительства. Димитрий, веря, что даёт руку помощи оскорблённой невинности, отправляет для наказания иудеев и их вождей сильное войско, под предводительством одного из своих друзей – Вакхида, и поручает ему утвердить на первосвященстве Алкима. Исследователям неясно, почему собственно эта миссия Вакхида не удалась, и он без решительных мероприятий отступил из Иудеи в свои пределы, оставив Алкиму в помощь отряд войска. Свирепства, произведённые Алкимом при помощи этого отряда и своих сообщников, причиняли сынам израилевым, по выражению источника (1 Макк. 7:23), больше зла, нежели язычники, и столь же оправдывали новый взрыв энергии Иуды, который скоро заставил Алкима спасаться бегством. Алким командировал для водворения порядков, а правильнее – для нарушения их в Иудее, новые военные силы под предводительством Никанора, который хотел коварно захватить Иуду приглашением на личные переговоры, но поплатился за это двукратным поражением, а потом и гибелью. На этом и кончился успех Иуды, который стяжал ему уважение и сердца всего народа и привлёк взоры даже и тех, у кого они обращались к сирийцам. В марте 161 г. до н.э. против него выступила под начальством Вакхида новая сирийская сила, далеко превосходившая горсточку сподвижников Иуды. Напрасно его друзья уговаривали на этот раз поступиться рыцарскими понятиями о чести и подчиниться необходимости уклониться от сражения. Как истинный герой, он не знал околичных путей к стяжанию славы храброго, поэтому и теперь с лучшими из своих воинов врезался в главное крыло врагов и погнал их, точно овец. Но в это время другое неприятельское крыло, не потеряв самообладания, бросилось на увлечённого погоней Иуду, и после отчаяннейшей схватки он нашёл и себе смерть, которая была его последней достойной победой на поле брани за веру и заветы отцов, – последним подвигом служения своему народу и отечеству, последнею жертвой на его алтаре.