По мнению исследователей, и часть финикийских областей перешла в это время к Иеробеаму, т.к. Финикия тогда переживала ряд глубоких внутренних потрясений. Иеробеам подчинил себе Моаб и обложил его громадной данью. В это время роскошь, большие средства и великолепие Северного царства и в частности его столицы (Самарии) невольно заставляют сравнивать её с Иерусалимом эпохи Соломона. Но это богатство, легко доставшееся, не принесло израильтянам счастья; напротив, оно внесло порчу в общественную жизнь и ещё больше углубило пропасть между богатым и бедным классами населения. Пророк Амос в ярких красках рисует нравственное разложение тогдашнего общества. Удовлетворение низменных страстей стало тогда единственным мотивом всей деятельности и стремлений израильтян; состоятельные люди занимались ростовщичеством и взыскивали долги с такой жестокостью, что даже не останавливались перед продажей должников и детей их в рабство; в голодные годы в сети этих ростовщиков попадало особенно много несчастных, и рынки тогдашнего мира наполнялись израильскими рабами; правды в суде не было, поскольку судьями были или сами притеснители, или взяточники. На защиту подавленного народа восставали лишь пророки, но их речи имели только моральное значение и даже не доходили до ушей правящего класса. Полное расстройство охватило Израильское царство, и пока гордость Иеробеама, его приближённых и армии упивалась своими победами и богатством, принесённым этими победами, народ утопал в нищете и невежестве. Угасал в народе дух свободолюбия, а вместе с ним исчезали упорство к борьбе и желание отстоять независимость, если бы внешний враг покусился на неё; между тем враг этот был уже близок, он угрожал Северному царству. После смерти Иеробеама II верховная власть в Израильском царстве начинает колебаться, лишённая твёрдых устоев в народном сознании. Ряд царей сменяет друг друга, причём каждый узурпирует власть у предшественника, сопровождая своё воцарение насилием, политическими убийствами и междоусобными войнами. Когда власть попала, наконец, в руки одного из таких узурпаторов – Менахема, у границ Северного царства уже находились ассирийцы, которые, после блестящих побед на севере и востоке, собирались завоевать и Израильское царство, тем более что оно лежало на пути их движения в Египет. В то время внутренние неурядицы уже настолько ослабили Израиль, что о сопротивлении нечего было и помышлять. Кроме того, Менахему не на кого было опереться в своём собственном царстве, т.к. народ помнил невероятные жестокости, которыми сопровождалось его вступление на израильский престол. Оставалось единственное средство – умилостивить победителя дарами и тем самым отдалить его от пределов страны. Менахем так и сделал, и ассирийцы, получив тогда богатую контрибуцию, оставили Израильское царство в покое. Но этим было куплено временное спокойствие. Дальнейший внутренний развал самого Израильского царства не прекращался.