«ИЕЗЕКИИЛЯ ПРОРОКА КНИГА» - Страница 6

Самая поздняя из датировок, образующих последовательную систему, отмечена в Иез. 40:1 (в «двадцать пятом году по переселении нашем»), что соответствует 573 г. до н.э. Это – дата последнего из видений Иезекииля, завершения его пророческой деятельности. В Иез. 29:17 (в «двадцать седьмом году»), по предположению Л. Боадта, упомянута дата «нового слова» о Тире, которое Иезекииль получил позднее и дополнил пророчество о Тире в Иез. 26:7–14. В определении даты в Иез. 1:1 («И было в тридцатый год») среди комментаторов нет единства; если предполагать, что, как и другие даты в «Книге пророка Иезекииля», она связана с моментом пленения Иоакима, то это будет 567 год – возможная дата завершения всей книги. Более распространённой является точка зрения, что цифра 30 связана с отсчётом по другому принципу (возможно, возраст Иезекииля в момент первого видения или 30 лет после пророческого призвания Иезекииля, и другие предположения). «Книга пророка Иезекииля» – одна из немногих книг Ветхого Завета, датировка которой не вызывает у исследователей особых споров. Большинство исследователей сходятся во мнении, что «Книга пророка Иезекииля» завершена либо в VI в. до н.э., либо немного позже. Высказывались предположения о создании «Книги пророка Иезекииля» в персидский и даже в эллинистический период. Л. Боадт приходит к выводу, что «Книга пророка Иезекииля» завершена задолго до указа Кира II 539 г., т.к. очевидно, что храм и его институции, описанные в «Книге пророка Иезекииля», ещё не восстанавливались; в «Книге пророка Иезекииля» отсутствует пророчество о гибели Вавилона или проклятие Вавилону. Единство «Книги пророка Иезекииля» в библеистике начала XXI в. у исследователей не вызывает сомнения, поэтому вопрос о времени возникновения книги обычно не осложняется выяснением датировок нескольких слоёв текста. В языковом отношении в «Книге пророка Иезекииля», по мнению исследователей, нет обилия признаков так называемого позднего древнееврейского языка; большое количество слов и оборотов речи, отсутствующих в других книгах Ветхого Завете, исследователи объясняют как индивидуальным стилем автора, так и принадлежностью его к священнической школе, язык которой по ряду причин не отражён в книгах более ранних пророков. Г. Форер пришёл к выводу, что языковые особенности «Книги пророка Иезекииля» позволяют датировать её составление VI в. до н.э. М. Рукер в книге о языке «Книги пророка Иезекииля» не делает определённых выводов о времени создания книги, но отмечает, что в «Книге пророка Иезекииля» обнаруживается 37 грамматических и лексических черт позднего библейского древнееврейского языка, из них 15 обусловлены арамейским влиянием. В целом такая картина может отражать как ситуацию вавилонского изгнания, так и персидского периодов.

 



 
PR-CY.ru