«ЕККЛЕСИАСТА КНИГА» – библейская книга; в христианской традиции входит в число учительных книг (см. Библия), в иудейском каноне – в раздел «Писания» (агиографы). В еврейской Библии книга названа именем предполагаемого автора (Еккл. 1:1, 2 и др.). Сохранились греческая и латинская транслитерации этого слова, однако в европейской традиции закрепился его греческий перевод. Названия книги на многих других языках представляют собой передачу этого греческого слова (лат. Ecclesiastes, рус. Екклесиаст) либо попытку его перевода (нем. der Prediger – вариант Mартина Лютера; англ. the Preacher – в некоторых переводах; ср. полное название книги в синодальном переводе: «Книга Екклесиаста, или Проповедника»). Как полагают исследователи, «Книга Екклесиаста» одной из последних была включена в еврейский библейский канон. Это произошло, по мнению исследователей, в конце I в. н.э. (или, возможно, во II в.). Согласно традиционной в науке точке зрения, важнейшим этапом в канонизации «Книги Екклесиаста» была состоявшаяся на Ямнийском синедрионе дискуссия между соперничавшими школами Шаммая и Гиллеля; более консервативные последователи Шаммая отрицали божественное происхождение «Книги Екклесиаста», в то время как ученики Гиллеля отстаивали его. Решение синедриона, по мнению исследователей, оставило вопрос открытым, т.к., по свидетельству Иеронима, ещё в IV в. некоторые иудеи полагали, что эту книгу не следует читать, поскольку в ней есть слишком неортодоксальные суждения. Аргументы против канонического статуса книги состояли в том, что её учение якобы внутренне противоречиво, а также в ней есть недопустимые взгляды. Хотя тот факт, что её автором считался Соломон и сыграл важную роль в процессе канонизации, главным стало, по мнению исследователей, не это (в противном случае и такие произведения, как «Книга премудрости Соломона» и «Оды Соломона», также были бы включены в канон). Иосиф Флавий, говоря о 22 книгах, признаваемых иудеями, делит их на «пять книг Моисея», 13 пророческих книг и четыре книги, содержащие «гимны Богу и наставления людям». «Гимны Богу» – это, скорее всего, «Книга псалмов», в то время как «наставления людям» являются важной темой «Книги притчей», «Книги Екклесиаста» и Песни Песней Соломона; тем не менее, в явном виде «Книга Екклесиаста» Иосифом Флавием в качестве канонической не упоминается. Несколько ранних списков канонических книг содержат упоминания о «Книге Екклесиаста»: так называемый список Вриенния (II в.; открыт митрополитом Филофеем Вриеннием в составе Иерусалимского кодекса и опубликован им в 1883 г.; содержит греческую передачу арамейских названий библейских книг); список Епифания Кипрского (восходящий предположительно ко II в.), Мелитона, епископа Сардского, и др. О каноническом статусе «Книги Екклесиаста» сообщают Ориген и Иероним Стридонский. Свидетельством авторитетности книги в христианской церкви III в. является сохранившийся парафраз на неё, написанный Григорием Чудотворцем. В современных печатных изданиях еврейской Библии «Книга Екклесиаста» включается в число «свитков» раздела «Писания» вместе с Песнью Песней Соломона, Книгой Руфь, Плачем Иеремии и Книгой Есфирь. Эти пять книг использовались в праздничном синагогальном богослужении, в частности, «Книга Екклесиаста» – в третий день праздника Кущей.