Один из наиболее известных запретов – запрет на употребление в пищу свинины, о чем прямо говорится в Коране (кстати, и в Библии). Воздержание от употребления в пищу свинины расценивается как проявление заботы о собственном здоровье. То же самое можно сказать и о запрете на употребление алкоголя, который вызывает ослабление общего иммунитета организма, ведет к расстройству функций почек, печени, желудка и другим заболеваниям. Исключительно важное место занимают запреты в торгово-финансовых сделках, детально разработанных шариатом, поскольку торговля была одним из самых почетных и важных занятий курейшитов Мекки. Алчность и склонность торговцев к обману всегда настораживала исламских деятелей, т.к. нередко торговцы давали ложные клятвы, когда это было им выгодно. Среди запретов ислама особое место занимает недопущение иноверцев к священным местам. Классическому исламу неведомо разрешение туристам посещать молитвенные дома и другие священные места, тем более немусульманам. В наши дни эти запреты несколько ослабились, и посещение мечети туристами–немусульманами запрещено лишь в день общественной молитвы (по пятницам) и в праздничные дни. Однако священную область Саудовской Аравии – Хиджаз, где находятся священные города ислама Мекка и Медина, и некоторые мечети в других местах и в наше время строго запрещено посещать немусульманам. Поскольку в представлении мусульман немусульмане являются ритуально «нечистыми», считается, что они могут осквернить мечеть своим посещением. Искоренение немусульманских верований в Аравии и запреты немусульманам иметь постоянное место жительства на территории Хиджаза связаны также с изречением Мухаммада: «В земле арабов не будет двух религий». Посещение Мекки и Медины немусульманами запрещается особенно строго. Не случайно, что название этих двух небольших городов включает особый эпитет – аль-харамайн (два заповедных). Портовый город Джидда в Саудовской Аравии является последним пунктом, дальше которого немусульманам запрещено проезжать в сторону Мекки и Медины. Существуют запреты, связанные с постом, запреты в семейно-брачных отношениях, на использование в быту золотых изделий, а также в области искусства. Запрещение шариата изображать живые существа (человека, животных, птиц, насекомых и т.д.) выдвинуто мусульманскими учеными, прежде всего, во избежание идолопоклонства и из опасения многобожия. Мухаммад и его последователи ревностно уничтожали идолов в Мекке и в других местах. Другая причина запрещения изображений живых существ по шариату – не допустить человека своим творчеством конкурировать с Богом. Ислам считает, что создание живого существа – дело Бога, который является Творцом. Человек же, если и изображает живое существо (скульптура или портрет), он никогда не сможет одушевить его и привести в движение. Правда, полный отказ от создания образов живых существ на мусульманском Востоке так и не был осуществлен. Например, львиный фонтан Альгамбры в Гренаде, лазурное изображение солнца и льва медресе Ширдар в Самарканде и другие поражают свое красотой. Одной из вершин исламского искусства являются миниатюры в рукописях с изображением персонажей литературных произведений, для иллюстрации которых они создавались. См. также Исламская культура.