В правление Екатерины II ислам официально получает статус «терпимой религии». В Москве первым результатом либерализации религиозной политики стало возведение в Татарской слободе Замоскворечья деревянной мечети (1782 г.). Она была построена при дворе князя Султан-мурзы Сименея и просуществовала до начала XIX в. Наблюдается и заметное увеличение численности мусульманского населения столицы, что было в немалой степени вызвано возросшей активностью татарского торгового капитала и миграции из Поволжья, Урала и Крыма. В 1805 г. председатель Оренбургского Магометанского духовного собрания Мухаметжан Гуссейнов обратился к московскому генерал-губернатору А. Беклемишеву с ходатайством о строительстве в Москве постоянной каменной мечети, разрешение на строительство которой (после многолетней бюрократической переписки и согласований) было получено в 1823 г. Молельный дом был возведен на участке купца первой гильдии Назар-бая Хамалова в память о доблестном участии татаро-башкирских полков в войне 1812 г., однако его культовое предназначение в архитектуре никак не было выражено: здание ничем не выделялось среди других особняков Татарской слободы. Тем самым было выполнено главное условие московских властей: дом «отнюдь не был строим в виде мечети и не назывался бы мечетью». Лишь в 1881 г., после перестройки (возведения минарета и купола) здание обрело завершенный вид культового сооружения. При ней существовал сиротский дом и медресе, а в 1914 г. в двух шагах от нее для детей мусульман Татарской слободы на средства купца Ш. Асадуллаева был построен многоэтажный дом, ставший исламским культурно-образовательным центром дореволюционной Москвы. Эта мечеть существует до сих пор под названием «Историческая». Непрерывный рост мусульманского населения Москвы привел к образованию в мещанской части столицы (Мещанские улицы) сначала нового прихода, а затем и возведения второй мечети – в Выползовом переулке (в 1904 г. – по проекту Н. Жукова и при финансовой поддержке купца-мецената С. Ерзина). За короткий срок она приобрела не только общероссийскую, но и международную известность: там бывали члены мусульманской фракции Государственной Думы, выступали крупнейшие богословы, мыслители с мировым именем.