Свои системы фикха имеют и шииты, которые сформировали оригинальные религиозно-правовые толки: зайдитский, исмаилитский, джафаритский (имамитский). Все течения фикха различаются в основном мелкими деталями и обрядовыми формулами. Второе понятие – это правила поведения, регулирующие поступки и взаимоотношения мусульман. Такое понимание фикха может быть названо фикх-правом. Оно включает религиозные, юридические, нравственные нормы, а также обычаи, правила вежливости и этикета, т.е. является мусульманским правом в широком значении. При этом все поступки человека делятся на пять категорий: обязательные, рекомендуемые, разрешенные, порицаемые и запрещенные. Часть норм фикха реализуется на практике с помощью мер государственного принуждения. Поэтому в его составе важное место занимают собственно юридические правила поведения. Среди них наибольшее развитие получили нормы, регламентирующие семейно-брачные, наследственные и некоторые другие близкие к ним отношения (правоспособность, режим вакуфного имущества) мусульман (см. Вакф, вакуф). Определенное практическое значение имеют также нормы уголовного, гражданского и процессуального мусульманского права. Роль юридических норм фикха в правовых системах исламских стран на протяжении веков не осталась неизменной. Во второй половине XIX в. в большинстве из них мусульманское право уступило ведущие позиции законодательству, ориентирующемуся на европейские образцы. Однако, хотя с этого времени общей тенденцией является постепенное падение роли фикх-права, его отдельные нормы в той или иной степени продолжают применяться в качестве большинства исламских стран и поныне. Наиболее последовательно и полно эти нормы действуют в сфере личного статуса мусульман. Выводы фикх-права используются также при подготовке законодательства по другим вопросам, в том числе по уголовному и гражданскому праву. Проводимая в последние десятилетия в некоторых странах политика расширения рамок практического применения юридических норм фикха служит, как правило, консервативным силам, сдерживает осуществление прогрессивных преобразований в интересах широких народных масс.