В 1379 г. в Жиче побывал некий епископ Симеон, а в 1382 г. – Сербский  патриарх Спиридон, который на территории обители подтвердил решение об основании монастыря Дренча (ныне действует как приход). Некоторое время в Жиче была резиденция Сербского  патриарха Никона, но в 1428 г. из-за угрозы нападений турок он покинул монастырь. Находясь в Жиче, сербский деспот Георгий Бранкович 11 сентября 1429 г. издал грамоту, которая объявляла афонский монастырь Эсфигмен его ктиторией. В 1446 г., при Печском патриархе Никодиме, в монастырь были вложены Евангелие и Пролог. В 1455 г. монастырь попал под власть Османской империи, и упоминания о нём прекратились до 1520 г., когда жичский игумен Феофил с монахами Иларионом и Виссарионом основали монастырь Шишатовац. В середине XVI в. Жича находилась в запустении, согласно турецким источникам, в 1560 г. в ней проживали два монаха. В 1562 г. Смередевский митрополит Захарий возродил монастырь и подарил церкви дискос. По некоторым сведениям, в 1586 г. на территории Жичи умер и был похоронен Сербский  патриарх Герасим (Соколович), но место его могилы неизвестно. Сербский  патриарх Паисий (Яневац) в 1620 г. посетил вновь запустевшую Жичу и забрал из неё Евангелие и две Минеи в Печ, чтобы сохранить их до восстановления монастыря, которое началось в тот же период. В 1677 г. в Жичу приезжал Печский  патриарх Арсений III, в 1721 г. – Арильский митрополит Исаия. Его преемник митрополит Иосиф в 1730 г. возвёл над храмом новую крышу. Перед первым сербским восстанием в Жиче был построен новый братский корпус, но в 1813 г. все здания были разрушены турками в наказание восставшим сербам. Службы совершались в церкви св. Феодора, т.к. главный храм был осквернён. В 1824 г. часть братии покинули разрушенную обитель из-за невозможности проживания в ней и отсутствия средств для её реконструкции. В 1822 г. Жичу посетил секретарь сербского князя Милоша Обреновича Димитрий Давидович, в 1828 г. в журнале «Летопись Матицы Сербской» он опубликовал очерк о состоянии монастыря с чертежом его строений. На чертежах видно, что в храме разрушены своды, частично – купола и стены внешней припраты. Плачевным нашёл состояние монастыря писатель Иоаким Вуич, в 1841 г. сербский филолог Вук Караджич и русские литераторы Дмитрий Максимович Княжевич и Николай Иванович Надеждин также с тревогой писали о состоянии обители. В воспоминаниях о посещении Жичи историк Я. Шафарик отмечал, что прихожане в церкви горячо молились о восстановлении обители. В 1852 г. Жичу посетил сербский князь Александр Карагеоргиевич. В 1854 г., при Ужицко-Крушевацком епископе Иоанникии (Нешковиче), началось восстановление Жичи, а в августе 1857 г. был объявлен сбор пожертвований во всех храмах и монастырях Сербии. В 1858 г. монастырь вновь посетил князь Александр Карагеоргиевич, подарил колокол и сто дукатов, а также передал обители от русского императора Александра II дарохранительницу, Евангелие в серебряном окладе и завесу для царских врат. В 1881–1882 гг. и 1884 г. в Жиче провели ряд археологических и восстановительных работ археолог Михайло Валтрович и архитектор Драгутин Милутинович.