«ЖИВАЯ ЦЕРКОВЬ» - Страница 4

ВЦУ было предложено начать рукоположение белого епископата, не дожидаясь грядущего поместного Собора. Съезд «Живой церкви» постановил «приостановить» исполнение ряда решений поместного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. (например, Приходского устава). Бурную дискуссию на съезде вызвало обсуждение вопроса о церковных денежных средствах, особенно в связи с предложениями части делегатов ввести единую епархиальную кассу. В принятой резолюции признавалась необходимость передать все «кружечные, кошельковые, свечные и другие сборы» в непосредственное распоряжение ВЦУ, где ЖЦ занимала тогда господствующее положение. Делегаты съезда обратились к советским властям с просьбой передать ЖЦ значительную часть финансовых средств, получаемых от существовавших свечных заводов, имущества закрывавшихся храмов, доходов от бывших монастырей и часовен. Для «воспитания верующих» предлагалось взимать с них в пользу ЖЦ постоянный налог. Съезд выразил пожелание о снятии церковного отлучения с Льва Николаевича Толстого. 16 августа с разрешения советских властей в Успенском соборе Московского Кремля живоцерковниками был отслужен благодарственный молебен, после чего В.Д. Красницкому поднесли титул протопресвитера. 17 августа делегация съезда во главе с В.Д. Красницким была принята председателем ВЦИК Михаилом Ивановичем Калининым. Программные установки съезда ЖЦ вызвали возмущение среди вовлечённых в обновленчество епископата, клира и мирян. С решительным протестом против постановлений съезда ЖЦ, принятых вместо основных требований церковной дисциплины, выступил признававший в то время ВЦУ Владимирский митрополит Сергий (Страгородский; впоследствии Патриарх Московский и всея Руси). Несогласие с доктриной ЖЦ высказали и примкнувшие к обновленчеству архиепископы Евдоким (Мещерский) и Вениамин (Муратовский). Резко критиковал живоцерковников их недавний союзник – глава ВЦУ епископ Антонин (Грановский), который покинул съезд ЖЦ после первого заседания. 24 августа епископ Антонин встал во главе созданной им альтернативной ЖЦ обновленческой группировки «Союз церковного возрождения» (СЦВ). В сентябре 1922 г. о разрыве с ЖЦ и переходе к СЦВ заявило обновленческое духовенство 12 епархий. Против В.Д. Красницкого выступила даже петроградская организация во главе с А.И. Введенским, А.И. Боярским и Е.Х. Белковым. Они поддержали епископа Антонина, а впоследствии создали собственную обновленческую группировку «Союз общин древлеапостольской церкви» (СОДАЦ). Раскол произошёл и в ЦК ЖЦ, где образовалось так называемое левое крыло во главе с А. Новиковым, вскоре исключённым из состава ЦК. Причинами отделения различных групп от ЖЦ была борьба за власть в ВЦУ между лидерами обновленцев и серьёзные разногласия между ними по «тактическим вопросам». Важную роль играла и позиция советских государственных органов, которые не хотели излишнего укрепления обновленческого движения и готовились перейти к открытой антирелигиозной политике. Тем не менее, власти не желали и преждевременного ослабления обновленчества, по-прежнему отводя ему роль важного оружия против православной церкви, особенно в связи с подготовкой направленного против патриарха Тихона обновленческого «Поместного собора». При этом государственные органы уже не рассматривали ЖЦ как приоритетную для них обновленческую структуру.

 



 
PR-CY.ru