В ходе расспросов в Москве 13 мая 1654 г. старца киевского Михайлова монастыря Рафаила, когда уточнялась позиция киевского духовенства, монах Рафаил говорил: «Черниговскои-де епископ Зосима, которои ныне живет в Печерском монастыре, не латинник, и с ними, митрополитом и со архимариты, в думе ево нет». Зосима характеризовался старцем Рафаилом как «человек смирнои и царьскому величеству добра хочет, толко-де ево мочи нет». В грамотах, переданных царю летом 1654 г. послами гетмана Богдана Хмельницкого, Зосима выражал поддержку царю Алексею Михайловичу в войне с Речью Посполитой, в ответ московский государь пожаловал ему сорок соболей. Важной стороной деятельности Зосимы было восстановление поминальной практики в Черниговской епархии. По его повелению в Елецком черниговском монастыре был написан Елецкий синодик («Синодик, или помянник, Пресвятой Богородице Елецкой»), составленный на основе «давняго тоея обители помянника». Елецкий синодик не сохранился, его использовал архимандрит Иоанникий (Галятовский) при создании в бытность настоятелем Елецкого черниговского монастыря сочинение «Скарбница, потребная и пожиточная всему свету» (Новгород-Северский, 1676 г.); Елецкий синодик также был известен архиепископу Филарету (Гумилёвскому). Для вечного поминания в синодик были внесены православные архиереи, князья, бояре, шляхта и некоторые миряне Киевской и Чернигово-Северской земель X – начала XVII вв. Кроме того, в синодике были приведены сведения о начале Елецкого монастыря, в частности, о явлении в 1060 г. Елецкой иконы Божьей Матери и об устроении обители по повелению Черниговского князя Святослава (Николая) Ярославича. Зосима имел значительную библиотеку. Среди принадлежавших ему рукописных книг известны «Лествица» Иоанна Синайского (список XVI в.), «Слова» Григория Богослова и «Кормчая книга» (конец XVI – начало XVII вв.), «Соборник» (1603 г.), «Скитский патерик» (начало XVII в.), «Евангелие учительное» (первая пол. XVII в.) и др. В ряде книг сохранились владельческие записи – автографы Зосимы: «Зосима Прокопович, еп(и)с(ко)п Чернеговский, Печерный, рукою властною» и др. После смерти архиерея его книги перешли в библиотеку Киево-Печерского монастыря. В 1655 г. Зосима дал вкладом в Киево-Печерский монастырь богато оформленную плащаницу (архиерей упоминается во вкладной записи на плащанице). По мнению Василия Григорьевича Пуцко, она могла быть вышита в мастерской киевского Вознесенского женского монастыря.