ЗАХАРИЯ, Копыстенский - Страница 3

Это было значимой победой православной стороны, поскольку избранию Захарии предшествовало острое противостояние православных и униатов. После убийства 12 ноября 1623 г. в Витебске Полоцкого униатского архиепископа Иосафата Кунцевича и расправы над горожанами, санкционированной королевской властью, униаты перешли к ещё более активному наступлению на православие. В конце 1624 г. в Киеве по решению войта Фёдора Ходыки были опечатаны некоторые православные храмы. В январе 1625 г. по городу пронёсся слух, что король назначил настоятелем монастыря своего ставленника, который направляется к Киеву, чтобы силой захватить монастырь. Казаки убили Ф. Ходыку и униатского священника Ивана Юзефовича, храмы были распечатаны. В управлении Киево-Печерским монастырём Захария продолжал начинания своего предшественника и духовного отца, следил за соблюдением общежительного устава в обители, поддерживал регулярную проповедь. При нём в Киево-Печерском монастыре была введена цензура проповедей. Дозволялось говорить только тем проповедникам, которые «от писаний святых умели поучати», а не от «самомнений и странных учений». Захария отстаивал права ставропигиальных монастырей и братств. Зимой 1625/1626 гг. он приказал всем киевским монастырям не впускать к себе Полоцкого архиепископа Мелетия (Смотрицкого), вернувшегося из путешествия на православный Восток. Захария не хотел, чтобы в Киеве стало известно соборное определение Константинопольского патриархата об уничтожении ставропигиального статуса многих братств и монастырей Западнорусской митрополии, которое привёз с собой архиепископ Мелетий. Этот случай стал началом конфликта Мелетия (Смотрицкого) с православной церковью, который вскоре завершился переходом архиерея в унию. 28 июля 1626 г. по поручению Захарии ставропигиальные права Киево-Печерского монастыря перед митрополитом Иовом (Борецким; который, как полагают исследователи, был инициатором получения от Константинопольского патриарха грамот об уничтожении ставропигий) отстаивал киево-печерский монах Варлаам (Дизковский). Митрополит признал подчинённость Киево-Печерского монастыря патриарху. Захария был похоронен в Киево-Печерском монастыре. Благодаря его деятельности, ставшей продолжением трудов Елисея (Плетенецкого), Киево-Печерский монастырь и православный Киев вновь стали важнейшими центрами церковной и культурной жизни Юго-Западной Руси. Наиболее значительным произведением Захарии является обширный трактат «Палинодия, или Книга обороны кафолической святой апостолской Всходней Церкви», написанный как ответ на сочинение униата Льва Кревзы «Obrona iedności cerkiewney» («Оборона церковного единства», или «Оборона унии»; Вильно, 1617 г.). Работа над «Палинодией» была начата, по мнению исследователей, сразу после выхода в свет сочинения Л. Кревзы, был написан первый вариант текста, предположительно сохранившийся в так называемой краткой редакции в неполном списке В. Ланского 1635 г. После восстановления Иерусалимским патриархом Феофаном IV в 1620 г. западнорусской православной иерархии (не признанной польским правительством) Захария, как полагают исследователи, принялся за новый вариант «Палинодии», над которым работал до 1623 г.

 



 
PR-CY.ru