Трапеза должна совершаться в молчании. Когда епископ произносит речь, необходимо также сохранять молчание. В разделе, посвящённом обязанностям дьякона, приводится «возглашение дьякона» вне богослужебного последования (указывается только, что часть возглашений предшествует молитве епископа или пресвитера, а часть следует за ней). Это «возглашение», т.е. ектения, состоит из 12 подготовительных возглашений, 22 прошений и заключительного возгласа. Возглашения отличаются от помещённых в чине евхаристии, но соответствуют возгласам диакона на литургии оглашенных в книге VIII «Апостольских постановлений». Присутствует призыв к оглашенным покинуть службу. Прошения, по мнению исследователей, связаны с коленопреклонными молитвами верных, о которых говорится в правиле 19 Лаодикийского собора. Возглашаются прошения о небесном мире, о вере, о согласии, о терпении, об апостолах, о пророках, об исповедниках, о епископах, о пресвитерах, о дьяконах, снова о пресвитерах, об иподиаконах, о чтецах и дьякониссах, о верных, об оглашенных, о царстве, о высших властях, обо всём мире, о плавающих и путешествующих, о гонимых, об умерших, о падших, обо всех. Содержание молитв на рукоположение во епископа и во пресвитера показывает, что одним из основных составляющих церковных служений было не только совершение евхаристии, но и регулярное совершение молитвословий суточного круга. Епископ должен был творить в церкви установленные молитвы в первый час ночи, в середине ночи, перед восходом солнца, на рассвете, в третий, шестой, девятый, двенадцатый часы дня и вечером (в час светильника). Кроме епископа соблюдать установленные часы молитвы (какие конкретно, не указывается) должны пресвитеры, вдовы, девственники и девственницы, жившие, судя по всему, при храме. Миряне же присоединяются к молитвам клира только утром и вечером. Частные молитвы должны совершаться мирянами каждое утро, когда они восстанут ото сна и умоют руки. В «Завете Иисуса Христа» содержатся тексты молитв епископа и пресвитера, связанные только с воскресным утренним богослужением (после которого совершается евхаристия), а также молитвы пресвитера, относящиеся к седмичному утреннему богослужению (после которого не совершается евхаристия; похожие, но другие указания о службах суточного круга есть в «Апостольских постановлениях»). Особый акцент автор «Завета Иисуса Христа» делает на молитве в ночное время, поскольку тогда «ангелы навещают церковь».