Многие публикации были связаны с миссионерской деятельностью среди бурят, эвенков и др.: ежегодные отчёты о состоянии Забайкальской духовной миссии, статьи о ней («Из Цакирского миссионерского стана» священника Василия Лахина), «По дацанам и улусам хоринских бурят: (Из миссионерских записок иеромонаха Серафима)», «Борьба православной миссии с ламаизмом и его сторонниками: (Исторический обзор деятельности Забайкальской духовной миссии)», материалы о миссионерской проповеди иеромонаха Спиридона (Кислякова) в тюрьмах Забайкалья (например, «Из Алгачинской тюрьмы»), «Характеристика бурят с точки зрения способности их к принятию христианства и общеевропейской культуры» священника Е. Кузнецова, «Миссионерская поездка сотрудника Забайкальской духовной миссии священника… Никандра Титова в Усть-Олгондоконскую тайгу по реке Витиму», «Миссионерская поездка к вероотступникам» священника И. Сукнева и др. В 1906–1910 гг. печатались многочисленные статьи и заметки полемического характера священника Иннокентия Серышева («Несколько слов о нашей миссии» и др.), которые вызвали ответную критику со стороны руководства миссии. Некоторые миссионерские тексты печатались с переводом на бурятский язык, например, «Искра Божия» (статья о благодатном огне в переводе священника Иоанна Харитонова), «Правдивое слово к бурятам». Ряд материалов был посвящён миссионерству за пределами епархии (например, «Из Хайлара» священника Александра Челпанова, «Поездка священника по Монголии» священника Феодора Парнякова). Публиковались статьи по истории ламаизма в Сибири («Очерки по истории буддизма: История северного буддизма», «Правда о дацане в городе Чите» и др.); о старообрядчестве («О расколе в Забайкалье» К. Люкшина, «Старообрядцы села Тарбагатая» священника Григория Говядина). Печатались и этнографические материалы: «Из области народной медицины» священника Н. Виноградова, «Из быта инородцев», «Нет ли и нам дела» Злобина, «Верования, обряды и обычаи корейцев» Уссурийского епископа Павла (Ивановского) и др.