Из письма Андрея Белого к Разумнику Васильевичу Иванову (Иванову-Разумнику) от 4 ноября 1919 г. исследователям известно о намечаемых в ВАДК курсах лекций: «Философия духовной культуры» (Андрей Белый), «Судьба Человека (философия истории)» (Н.А. Бердяев), «Венецианская живопись» (Павел Павлович Муратов), «Оккультные науки у древних греков» (Владимир Оттонович Нилендер), «Ступени космического сознания» (Маргарита Васильевна Сабашникова), «Жизнь и творчество» (Ф.А. Степун), «Антиномии нравственного сознания» (Пётр Демьянович Успенский), «Платонизм и христианство» (священник Павел Александрович Флоренский), «О Достоевском» (Георгий Иванович Чулков), «Два начала современной культуры» (Густав Густавович Шпет). Намечались два семинара: «Введение в антропософию» (Борис Павлович Григоров) и «Схоластическая философия» (католический пресвитер Владимир Владимирович Абрикосов). В ВАДК были прочитаны следующие курсы: «Этапы мистического пути» (католический пресвитер В.В. Абрикосов), «Философия духовной культуры» (Андрей Белый), «Философия истории», «Философия религии» (Н.А. Бердяев), «Этика» (Борис Петрович Вышеславцев), «Греческая религия» (Вячеслав Иванович Иванов), «Искусство Ренессанса» (П.П. Муратов), «Жизнь и творчество» (Ф.А. Степун), «Введение в философию» (Семён Людвигович Франк). Н.А. Бердяев вёл семинар по Фёдору Михайловичу Достоевскому. С 1920 г. один раз в две недели читались также доклады с прениями по темам: «Кризис культуры», «Кризис философии», «О христианской свободе», «О сущности христианства», «Идеальная Греция», «Теософия и христианство», «О магической природе слова», «О польском мессианизме», «Восток, Россия, Европа», «Индусская мистика», «Духовная основа христианства», «Критика историзма», «О преодолении пошлости», «Константин Леонтьев», «О “Закате Европы” Шпенглера», «Владимир Соловьёв и вселенское христианство» и др. 9 марта 1921 г. доклад об имяславии прочёл священник П.А. Флоренский. Ф.А. Степуну запомнился доклад священника Сергея Николаевича Дурылина о Константине Николаевиче Леонтьеве. В письме от 9 августа 1921 г. к Н.А. Бердяеву обратился М.М. Панов с идеей собрать при академии уволенных университетских профессоров и, преобразовав её в высшее учебное заведение, создать Вольный университет с религиозно-философским, историческим факультетами, факультетами искусств, языков, специальным курсом по точным наукам, дабы «поддержать потухающую славу московского просвещения». Предлагалось пригласить к сотрудничеству в этом университете священника П.А. Флоренского, священника С.Н. Дурылина, П.П. Муратова. Подобные пожелания и стремление молодёжи по-новому духовно осознать окружающий процесс жизни подвигли Н.А. Бердяева и С.Л. Франка организовать весной 1922 г. философско-гуманитарный факультет, который не успел вполне развернуть работу. 3 августа 1922 г. было опубликовано постановление ВЦИК и СНК РСФСР «О порядке утверждения и регистрации обществ и союзов, не преследующих цели извлечения прибыли, и о порядке надзора над ними», в соответствии с которым все подобные общества (кроме профсоюзов) должны были пройти регистрацию (перерегистрацию) в НКВД или его местных органах.