Вакх Новый был опознан в Иерусалиме, когда входил в церковь Св. Воскресения, и доставлен к эмиру города. Эмир приказал забить его в колодки и отправить к правителю (стратигу) Палестины Хартаме. Вакх Новый оказался в тюрьме вместе с преступниками, они издевались над ним, понося за отступничество от мусульманства, но Вакх Новый хранил молчание. Через несколько дней состоялось судебное заседание; в присутствии множества мусульман, самаритян, иудеев и христиан правитель допрашивал Вакха Нового, но мученик вместо ответа воспевал хвалу Богу. Судья обещал ему большие почести за возвращение в ислам, но святой был непреклонен. Тогда судья предложил ему произнести только одну фразу: «Я не верую так, как веруют христиане», чтобы получить свободу, но Вакх Новый ответил: «Напротив, как веруют христиане, так и я верую». Судья и эмир передали его палачу, чтобы обезглавить, хотя самаритяне и иудеи требовали предать Вакха Нового более мучительной казни. На месте казни Вакх Новый встал на колени и подставил шею под меч. Палач, желая запугать мученика, ударил его мечом по шее плашмя, затем рассёк воздух мечом, но Вакх Новый не проявлял ни малейших признаков страха, а только торопил палача исполнить приказ судьи. Наконец, палач одним ударом обезглавил святого. Присутствовавшие христиане, видя славный конец Вакха Нового, бросились отрывать куски материи от одежды мученика и собирать землю, на которую пролилась его кровь. Однако похоронить тело они смогли, только когда правитель получил ложное известие о бедуинском набеге и выступил в поход. Святого погребли с подобающими почестями в храме Космы и Дамиана. Мученичество Вакха Нового написано, как полагают исследователи, современником (он называет мученика «украшением нашего поколения») и является важным источником по истории христиан Палестины под мусульманским правлением, а также по литургической практике своего времени, т.к. в тексте подробно описано крещение обливанием. Фрагменты последования святому опубликованы в статье Фотиса Димитракопулоса. Изображения Вакха Нового есть в Минологии Василия II, где в противоречии с данными мученичества он представлен с бородой, и на фресках второй половины XVI в. в Милешеве (Сербия).