Бывают, конечно, исключения, но они только подтверждают правило. К «прирождённым» ведьмам дьявол более лоялен, чем к «учёным»: от них не требуют работы на износ, они более независимы и свободны в своих поступках и действиях. Эти ведьмы могут даже пожалеть и отпустить попавшую в их сети неискушённую душу; «учёным» ведьмам такое непозволительно. Но это не означает, что родившаяся ведьмой женщина более гуманна и лояльна: просто у неё есть свобода выбора в реализации своих капризов и пристрастий. Образы ведьм часто использовали в своих произведениях русские писатели Николай Васильевич Гоголь (1809–1852 гг.), Михаил Александрович Булгаков (1891–1940 гг.), украинские писатели Иван Семёнович Нечуй-Левицкий (1838–1918 гг.), Григорий Фёдорович Квитка-Основьяненко и др. Согласно легендам, собрания ведьм происходили на голых вершинах гор. В украинской мифологии это обычно – Лысая Гора под Киевом, в немецкой – Брокенов, в итальянской – Беневентинский дуб. После смерти, ведьмы, как и упыри, могут вставать из могил, особенно если испытывали в жизни какую-то несправедливость, за которую хотят отомстить (на вере в это построена повесть Н.В. Гоголя «Вий»). Народные пересказы связывают с процессом «инициации» ведьмы жуткие ритуалы, такие как, например, топтание иконы, прочтение молитвы наоборот, перебрасыванием через нож. Старшая ведьма также может умывать свою ученицу волшебным отваром, после чего та вылетала на улицу через печку и возвращалась уже ведьмой. Но окончательно обучение заканчивается на шабаше. В образе славянской ведьмы слились добро и зло; их бесконечная борьба символизирует идею дуализма. И хотя светлые намерения рисуются не так ярко, как противоположные им тёмные, однако и в этом отголоске старинных верований есть вечная идеальная правда: победа света над тьмой везде, где рассказ не ограничивается сообщением какого-то эпизода борьбы, а передаёт весь её ход. Знающие утверждают, что не нужно думать, что в XXI в. всё обстоит иначе. Преисподняя никуда не делась, а вот многоликий свободный мир в наши дни гораздо больше подвержен проискам нечистой силы, нежели набожный и консервативный мир прошлых времён. Правда, говорят они, отличие есть, поскольку в последние десятилетия появилось много «самозванок», выдающих себя за ведьм, не обладающих необходимыми знаниями, не подвергавшихся обязательным испытаниям и никогда не видевших дьявола. Конкурентки говорят, что таким оригинальным способом отдельные особы пытаются заработать на хлеб, что для них это – бизнес, а не образ жизни, утверждая, что самое главное, – они абсолютно безвредны, в отличие от настоящих ведьм, которые никогда не будут кричать на каждом углу, кем они в действительности являются. Настоящие ведьмы в современном мире также обладают телепатией, легко читают чужие мысли и могут внушать свои. С психологической точки зрения, каждая женщина хочет быть ведьмой (роковой женщиной), способной вмешиваться в естественный ход событий, ощущать свою силу и причастность к чему-то запредельному.