Кроме того, наградной деталью священнического одеяния для диаконов является так называемый двойной орарь, проводимый наискось с правого бока на левое плечо, а для священников – набедренник (носимый на бедре прямоугольный плат с бахромой; введён в Русской православной церкви в 1797 г.; восходит к особому полотенцу, дополнявшему византийский придворный костюм) и палица (ромбовидное полотнище с кистью на нижнем углу, которое у византийских сановников оберегало нарядную одежду от потёртостей при касании с эфесом церемониального холодного оружия, а в Русской православной церкви появилось с 1797 г. как знак духовного меча). Епископские священнические одеяния включают в себя напоминающий далматику саккос (от др.-евр. «шак» – «мешок», мешковидная власяница; до XV в. использовался расшитый крестами палиставрий), поверх которого на плечи возлагается омофор (от греч. «плечо» и «несу») – видоизменённый широкий орарь. Старообрядческие епископы носят на голове круглую шапку с меховой оторочкой, а православные – пышно украшенную митру сферической формы, увенчанную крестиком. Набедренник и орарь составляют обязательную принадлежность православных архиерейских священнических облачений. У духовенства армянского обряда священнические облачения сходны с православными, но на оплечной фелони с жёстким стоячим воротом и на поясе имеется особая застёжка-аграфа; в комплект одеяния входят специально окрашенные туфли. В католической традиции для совершения мессы клирики облачаются в альбу (лат. «альба» – «белая») – белую длиннополую рубашку наподобие греческого подризника, производную от далматики, опоясываются поясом-верёвкой (лат. «cingulum»), на плечи набрасывается льняной платок-амикт (или гумерал). Поверх альбы носят орант – безрукавную накидку до колен и велюм («velum» – «парус») – особый шарф-оплечье с латинской монограммой имени Иисуса Христа. Если орант (римский и готический), а также ризу-казулу («casula» – «плащ с капюшоном») можно соотнести с фелонью, то стола (stola) эквивалентна епитрахили. Помимо названных священнических облачений, в католицизме используются: camisia, superpelliceum (или комжа) – белая кружевная рубаха до колен, напоминающая стихарь; cappa и pluviale (каппа и плувиал) – длиннополая риза с застёжкой-аграфой на груди; dalmatica – диаконская далматика; biretta – берет с помпоном, аналог русской скуфьи; мантия – длинное широкое одеяние, широкий плащ, сшитый из шёлка и шерсти и украшенный символическим шитьём, открытый спереди и застегиваемый на груди большим аграфом (надевается поверх стихаря во время церковных процессий или же для отпущения грехов, которое священник совершает у постели умирающего). Члены Римской курии (прелаты) и орденских капитулов (каноники) надевают поверх комжи короткий мантолет. К сугубо архиерейским священническим облачениям относятся infula (лат. – «шерстяная повязка»), mitra – митра в виде остроконечного цветочного бутона, особые перчатки, туфли, перстень (an(n)ubus), напёрстный крест (crux pectorale) и посох-пасторал (pastorale) с характерным завитком-волютой на верхнем конце (пастырский жезл епископа или настоятеля монастыря: верхняя часть его, как правило, загнута и украшена резьбой). Паллиум (или омофор) в виде белой ленты с шестью чёрными крестами имеет право носить архиепископ, надевая его поверх орната. Круглая шапочка-субмитрал (submitrale) наподобие иудейской кипы, традиция ношения которой была заимствована ранними христианами из культур Ближнего Востока, отличается по цвету у католических клириков разного сана: у епископов она фиолетовая, у кардиналов – красная, у папы Римского – белая.