САКОВИЧ Касьян (в миру Каликст Сакович, 1578–1647 гг.) – известный полемист, писатель, сначала православный, потом униат, наконец, католик. Сын православного священника; образование получил в Краковской и Замойской академиях. Был ректором Киево-братской коллегии около 1622 г.), перешёл в унию, стал архимандритом базилианского монастыря в Дубне и выступил с ожесточённой полемикой против православных, за что был ими на Соборе епископов в Киеве (1626 г.) отлучён от церкви. Униаты также отреклись от Саковича, он перешёл в католичество и умер пробощем в Кракове. Сочинения Саковича большей частью религиозно-полемические. Слабая в научном отношении полемика Саковича, по мнению исследователей, была не чужда публицистических достоинств и потому в своё время имела успех. Его главный труд – «Perspektywa albo objaśnienie grecko-ruskiéj cerkwi» (Краков, 1642 г.); здесь собраны все отрицательные черты южно-русского православного и униатского духовенства того времени – невежество, нарушение церковных правил и обрядов и т.п. Ответом на этот памфлет стала книга «Лифос», изданная в 1644 г. в Киево-Печерской лавре и игравшая видную роль в полемике православных с униатами. Автор «Лифоса» точно не установлен. Сам он называет себя Евсевием Пимином, но большинство библиографов приписывают «Лифос» митрополиту Петру Могиле. Спокойный тон книги переходит в грубую брань, когда дело касается личности Саковича. Последние два сочинения Саковича «Kalendarz stary» (1640 г.) и («Епанортозес» или «Перспектива», 1642 г.) вызвали и со стороны униатских властей ряд ответов и обращение с просьбой к Римскому Папе обуздать врага (довольно подробное изложение «Перспективы» с биографией Саковича дано Голубевым в предисловии к его изданию «Лифоса»). Все сочинения Саковича написаны на польском языке; на малорусском он издал «Верше на жалобный погреб зацного рыцера Петра Канашевича Сагайдачного» (Киев, 1622 г.), перепечатано в «Исторических песнях алорусского народа» Владимира Бонифатьевича Антоновича и Михаила Петровича Дрогоманова.