Пётр оказал решительную поддержку папе Иннокентию II (1130–1143 гг.) в его борьбе против антипапы Анаклета II (1130–11389 гг.), сыграл своим покровительством важную роль в судьбе богослова Пьера Абеляра (1079–1142 гг.), которого преследовало папство. Когда противники Пьера Абеляра во главе с Бернардом Клервоским и Норбертом Ксантенским (1080–1134 гг.) добились осуждения его учения, в том числе и со стороны папы, Пётр Достопочтенный сначала предоставил Абеляру убежище в Клюни, а затем постепенно добился его примирения с папой и св. Бернардом. Литературное наследие Петра Достопочтенного обширно. Он неутомимо боролся с иудейством, исламом и ересями, в том числе – с петробрузианцами. Основываясь на громадной богословской эрудиции и тщательном изучении Корана, Пётр Достопочтенный решил написать опровержение ислама. Прежде всего, он позаботился о переводе Корана на латынь, поручив это дело знатокам арабского языка в Толедо – астрономам Роберту Кеттонскому и Херманну Далматийскому. Выполненный под его руководством перевод Корана (около 1142 г.) имел особое значение для европейской богословской мысли и стал известен благодаря компилятору XIII в. Альберику из монастыря Trois-Fontaines (несмотря на ряд неточностей, он использовался в Европе вплоть до XVII в.). На основе  этого перевода Пётр Достопочтенный составил свод мусульманского вероучения («Summa totis haeresis Saracenorum»), а затем написал книгу, содержавшую его опровержение («Liber contra sectam sive haeresim Saracenorum») и получившую широкое распространение в Средние века (она послужила источником нелепых и причудливых представлений о мусульманском вероучении и о личности его основателя). Кроме того, те же ученые перевели еще два сочинения: «Жизнеописание пророка» и «Диалог между мусульманином и христианином». Являясь ортодоксальным апологетом христианства, Пётр Достопочтенный считал, в то же время, необходимым бороться с исламом исключительно словом и убеждением. Его перу принадлежит также апологетическое сочинение «Summula quaedam brevis», где Пётр Достопочтенный защищает основные положения христианства от исламской критики. Он – автор также целого ряда проповедей, гимнов и стихов христианского содержания.