Вскоре после того, как Пасхалий стал понтификом, в Рим из Византии прибыло посольство константинопольского патриарха Феодота Касситерры (815–821 гг.) с изложением Символа веры и письмом от императора Льва V Армянина (813–820 гг.), где император-иконоборец излагал свое отношение к иконопочитанию. С представителями незаконно занявшего патриаршую кафедру Феодота папа беседовать отказался, а послов императора вынужден был принять. Он пообещал отправить свое посольство в Константинополь с ответом на письмо василевса. Когда посланцы папы прибыли в Константинополь, они встретились только с императором и только с ним вели беседу об иконах, наотрез отказавшись разговаривать с патриархом и его советниками. Пишут также, что Пасхалию I не чужды были авантюры. Так, чтобы увеличить жертвоприношения прихожан, он однажды притворился впавшим в летаргический сон. «Проснувшись», папа сообщил, что ему было видение, указавшее местонахождение мощей св. Цицилии. Естественно, мощи были найдены в указанном месте, помещены для обозрения на алтаре, и паломники пополнили казну. Конечно, и до этого были продавцы «священных реликвий», но Пасхалий I поставил это «на поток». Активность Пасхалия I в переносе реликвий из катакомб и с заброшенных кладбищ, кажется, не знала себе равных. Перенос останков святых сопровождался торжественными процессиями. Вероятно, именно эту сторону своей деятельности папа считал самой важной и за нее, как о том свидетельствуют посвятительные стихи, написанные в апсиде Санета Прасседе, хотел обрести вечный покой за стенами Небесного Иерусалима. Наверное, именно поэтому на триумфальной арке этой базилики показан Небесный Град и стекающиеся к нему толпы праведников. Некоторые исследователи даже различают среди них фигуру самого папы Пасхалия I. Вероятно, незадолго до своей смерти папа стал очень непопулярен среди римлян, поэтому его похороны сопровождались сильными волнениями среди горожан. Считается, что Пасхалий I был погребен в одной из пристроенных им к собору св. Петра капелл – свв. Процессия и Мартиниана или свв. Сикста и Фабиана, или в церкви Санта Прасседе. Пасхалий I создавал христианские миссии на севере Европы, был сторонником правления «твердой рукой»: своих противников отправлял в тюрьму, где их пытали до смерти или ослепляли. Но прославился этот понтифик своей деятельностью по строительству и украшению римских церквей. Три отстроенные им базилики – Санта Прасседе (S. Prassede) с капеллой св. Зенона – Сан Зено (S. Zeno), Санта Мария ин Домника (S. Maria in Domnica) и Санта Чечилия ин Трастевере (S. Cecilia in Trastevere) – сохранились вместе с мозаиками начала IX в. Во всех трех есть изображения папы Пасхалия I с голубым квадратным нимбом, каким отмечали фигуру донатора, а капелла Сан Зено, посвященная св. Зенону и Богоматери, стала местом погребения его матери Феодоры, образ которой помещен на одной из стен. Однако полный список возведенных за семь лет его понтификата и украшенных мозаиками памятников выглядит гораздо более внушительно. При базилике св. Петра он основал и богато украсил две капеллы, посвященные: первая – мученикам Процессию и Мартиниану, вторая – папе Сиксту II (257–258 гг.) и св. Фабиану. Пасхалий I отстроил после пожара портик собора св. Петра, восстановил монастырь св. мучениц Цицилии и Агаты неподалеку от одноименной базилики; для монастыря Сергия и Вакха, находившегося по соседству с латеранской патриархией, отремонтировал здание; заново отстроил гостиницу св. Перегрина (S. Peregrinus) у собора св. Петра; у базилики Санта Прасседе была сооружена еще одна капелла – св. Агнета (S. Agnetis). День его литургической памяти в католической церкви, отмечавшийся 14 мая в течение более тысячи лет, в 1963 г. был отменен. См. также ПАПА РИМСКИЙ