МАКАРИЙ (между 754 и 776 гг. – между 835 и 840 гг.) – игумен Пелекитский, преподобный (память 1 апреля, 18 августа). Один из духовных лидеров православных в противостоянии с иконоборцами во время второго периода иконоборчества. Единомышленник, друг и адресат писем преподобного Феодора Студита. Житие Макария написано игуменом Саввой, учеником и преемником Макария в качестве настоятеля основанной им обители на острове Афусия (ныне Авша, близ острова Мармара). Поскольку в тексте нет упоминания о Торжестве Православия (843 г.), исследователи полагают, что он создан во время между кончиной преподобного и 843 г. Греческий текст опубликован Ж. ван ден Гейном и переведён на русский язык Т. Сениной («Жития византийских святых». 2015 г., том 1). Согласно Житию, Макарий (в миру Христофор) происходил из знатного константинопольского рода и, рано осиротев, воспитывался в доме дяди. Получил хорошее образование, выказав исключительные способности как к светским, так и к церковным наукам. Родственники прочили ему высокую государственную должность и убеждали вступить в брак, однако юношу не прельщали мирские блага. Поделившись с неким иереем своим намерением посвятить жизнь Богу, Христофор услышал о Пелекитском монастыре, куда вскоре отправился для принятия пострига. Усердно приобщался к монашескому образу жизни, строго соблюдал предписания игумена, от которого получил послушание трудиться в монастырском скриптории, и только через некоторое время был пострижен в обители с именем Макарий. Преподобный непрестанно пребывал в покаянных помыслах. Заметив его добродетели, настоятель сделал его сначала канонархом, а затем экономом монастыря. Но многочисленные хозяйственные обязанности не ослабили ревностного аскетического подвига Макария, который стяжал дар исцеления и изгнания бесов. Молва о нём широко распространилась и вскоре дошла до Константинопольского патриарха Тарасия, который пригласил Макария к себе для духовной беседы, после чего благословил его стать игуменом монастыря, возведя в священнический сан. В Житии Макария сохранилось подробное описание 14 чудес, совершённых подвижником при жизни и после смерти (нумерация чудес приводится в оригинальном тексте), среди которых преобладают чудеса исцеления. За помощью к нему обращались как знатные вельможи, так и бедные люди.