МАКАРИЙ I, Чёрт (ум. в 1497 г.) – Киевский митрополит (1495–1497 гг.), священномученик (память 1 мая и в третью Неделю по Пятидесятнице – в Соборе Белорусских святых). Сведений о происхождении и начальном периоде жизни святителя не сохранилось. Во время правления Киевского митрополита Симеона (не раньше 1482 – 1488 гг.) Макарий стал архимандритом виленского во имя Святой Троицы мужского монастыря. После кончины митрополита Ионы (Глезны; ум. в 1494 г.), как отмечено в Краткой волынской летописи, Макарий был наречён, а затем поставлен митрополитом на Соборе епископов Киевской митрополии, после чего к Константинопольскому патриарху Максиму IV Манасси были отправлены послы с просьбой о «благословении» (с объяснением, что «по нужде» поставили Макария митрополитом). Произошло это, как полагают исследователи, на рубеже 1494 и 1495 гг., т.к. 15 февраля 1495 г. «наречённый» митрополит Макарий встречал в Вильно дочь великого князя всея Руси Ивана III Васильевича Елену Ивановну, прибывшую для заключения брака с великим князем Литовским Александр Ягеллончиком. Макарий, как полагают исследователи, пользовался доверием Московского великого князя. От участия в венчании, чего требовал Иван III Васильевич, Макарий был отстранён, кроме того, Александр Ягеллончик отказался построить для супруги церковь «греческого закона» около великокняжеского дворца. В 1497 г. (уже, как полагают исследователи, после кончины Макария) из Константинополя прибыл с «благословенными листами» старец Иосиф, посол патриарха Нифонта II (вторично занимавшего первосвятительский престол с лета 1497 г. по август 1498 г.). В ставленной грамоте патриарха Нифонта II возведение митрополита в сан без санкции Константинополя в будущем запрещалось («да не будет черес тое таковаго дела, што без нашего благословениа съвершити митрополиту тамошнему... Аще тепере есмо такового съгрешениа простили, ино потом да не будет такового дела»). Исследователи отмечают, что от формуляра, обычного для документов такого рода, грамоту отличает наличие утверждения: «...Который епископ без воли архиепископа своего станет, да отврьжется...». Исследователи полагают, что при поддержке патриарха Макарий I рассчитывал ещё больше подчинить епископов своей власти. Приход Макария I на митрополичью кафедру сопровождался важными изменениями в отношениях между митрополитом и виленским духовенством. Раньше митрополиты, резиденцией которых был Новогрудок, посещали столицу Великого княжества Литовского раз в год, и духовенство пользовалось здесь широкой автономией. Теперь положение изменилось. Митрополит неоднократно посещал Вильно, взимая каждый раз с виленского духовенства «подъезд»; был увеличен размер главной пошлины, уплачиваемой священством, – «сборной куницы»; в митрополичью казну стали передавать половину поминальных вкладов и половину платы за молебны, совершавшиеся духовенством виленского собора. Если раньше митрополичьего наместника выбирали клирики, то теперь Макарий I сам назначил наместником Зосиму, своего преемника на посту настоятеля Троицкого монастыря. Одновременно были ограничены права виленских мещан по отношению к городским церквам. Они были отстранены от участия в описи церковного имущества при смене священников.