В XII в., хотя общежитие продолжало считаться идеальной формой монашества, фактически начинает преобладать келлиотство. Антиохийский патриарх Феодор IV Вальсамон, приводя отрывок из 123-й новеллы императора Юстиниана о киновиях, замечает, что в его время эта форма монастырского устройства почти не сохранилась: монахи мужских обителей не живут совместно, и только в женских общежительных монастырях удержались совместные трапеза и проживание. По свидетельству «Жития преподобного Мелетия Нового (Миупольского)», вокруг его монастыря возникло 22 «паралаврия», в каждом из которых было 8–12 монахов. Келлиотская организация, по мнению исследователей, преобладала в монастыре преподобного Неофита Затворника на Кипре. C конца XIV в. в Византии разворачивается движение за идиоритм, т.е. за официальную индивидуализацию монашеской жизни. Хотя внешне келлиотская форма монашества похожа на древние палестинские лавры, большинство келлиотских поселений в Византии не являлись лаврой в строгом смысле, т.к. в них отсутствовали важные элементы, присущие лаврам Палестины: наличие у всех лавриотов одного общего духовного руководителя, размещение келий на значительном расстоянии друг от друга, строгое соблюдение принципа stabilitas loci (постоянство местопребывания), наличие центральной администрации лавры, отличной от администрации киновии. Византийские келлиотские поселения были гораздо менее централизованными и организованными структурами, чем палестинские лавры, элементы общежития в них либо отсутствовали, либо были минимальными. В настоящее время среди монастырей Греции исследователи выделяют несколько крупных обителей, получивших историческое название «лавра». Все они обычно основывались как монастыри с общежительным уставом, поэтому наименование «лавра» в отношении этих монастырей исследователи понимают как почётный титул, указывающий на многочисленность братии и в некоторых случаях предполагающий наличие зависимых скитов. Наиболее известной греческой лаврой является Великая Лавра преподобного Афанасия Афонского, древнейший из существующих монастырей на горе Афон, основанный в 963 г. Один из древнейших монастырей Пелопоннеса Святая лавра (или Калавритская лавра) была основана в 961 г. на горе Хелм близ города Калаврита учеником преподобного Афанасия Афонского монахом Евгением. В 1585 г. монастырь был сожжён турками, в 1600 г. восстановлен и вновь сожжён в 1715 г. В Святой лавре 21 марта 1821 г. было провозглашено начало национально-освободительного восстания в Греции. В 1826 г. монастырь был разрушен войском Ибрагим-паши. После возрождения независимой Греции в 1850 г. лавра была отстроена заново, но в 1943 г., в период немецкой оккупации, вновь была сожжена. В современном виде монастырь восстановлен в 1950 г., находится в юрисдикции Элладской православной церкви.