КАЛЛИСТ I - Страница 2

Каллист I был избран патриархом на место умершего Исидора (1347–1350 гг.) при участии Собора, как и многие другие патриархи в Константинополе в то время. На Соборе присутствовали не менее 12 архиереев, среди которых был и Филофей Коккин, ученик и составитель жития святителя Григория Паламы – будущий Константинопольский патриарх (в 1354–1355, 1364–1376 гг.). Став патриархом, Каллист I развернул активную деятельность в защиту афонских исихастов, уделял много внимания афонским монастырям, заботился об их духовном и материальном благосостоянии, раздавал им сигиллионы (грамоты со свинцовой печатью), которыми подтверждал все права монастырей, устранял их зависимость «от всякого лица вельможного и восстанавливал полную их свободу». Кроме того, маленькие монастыри, находившиеся на положении скитов, он присоединил к большим обителям. Новый патриарх активно поддерживал святителя Григория Паламу и его сторонников, которые стали называться паламитами, председательствовал на Константинопольском соборе 1351 г., где был выработан, принят и подписан иерархами церкви Соборный томос, раскрывший и догматически утвердивший учение о Божественном свете (подпись патриарха Каллиста I под этим документом стоит первой). До нас дошли некоторые письменные памятники времени патриарха Каллиста I, характеризующие его как заботливого пастыря и мудрого церковного правителя. Ко времени его вступления на патриарший престол государственное нестроение в Византии, смуты, раздоры, стяжательства и другие беспорядки стали проникать и в духовное сословие. Для их прекращения патриарх Каллист I в декабре 1350 г. учредил должность экзархов (благочинных), поставив лучших из священников «на каждый округ экзархами прочих священников, чтобы в порученном со всяким вниманием и соблюдением надзирали за ними, наставляли и увещевали во всём, что относится к состоянию и благоприличию их и к непоколебимости церковного порядка». Патриарх издал постановление и о духовниках, в котором, говоря о высоком предназначении служителя церкви, давал наставления к правильному исполнению обязанностей священниками, призванными, в первую очередь, заботиться о спасении вверенной им паствы, «чтобы всех привести к Богу». Особое внимание при этом Каллист I обращал на нравственное состояние священников, призывал их быть «кроткими и смиренными, примером и первообразом всего доброго», быть «светом для всех людей, светилами во мраке этой жизни, делателями и ревнителями всякой добродетели». Каллиста I чрезвычайно тревожило и духовное состояние современного ему общества, поскольку в нём были сильны суеверия, существовало и распространялось поклонение тёмным силам. Патриарх не только увещевал, но и помогал избавляться от злых козней врага. Так, он наставил на путь истины некую женщину Амарантину, которая долгое время занималась магией. Патриарх помог ей избавиться от наваждения, принести искреннее покаяние (впоследствии эта женщина приняла монашество). Ревностно заботясь о чистоте догматов православия, Каллист I неуклонно боролся и с проявлениями ереси варлаамитов. Хотя эта ересь неоднократно была осуждена на Константинопольских соборах (в 1341 и 1347 гг.), всё ещё находились люди (даже в среде духовенства), которые её поддерживали. Для окончательного искоренения этой ереси Каллист I летом 1351 г. вновь собрал Собор. На нём присутствовали императоры Иоанн VI Кантакузин и Иоанн V Палеолог, 28 митрополитов и другие видные деятели церкви и государства. На Соборе были рассмотрены труды Григория Паламы, даны соборные определения о них, а также заслушаны защитники ереси Варлаама и Акиндина. Собор вынес осуждение еретикам, и «император и патриарх повелели приверженцам Варлаама и Акиндина ничего о догматах не говорить, не писать, чтобы своими лжеумствованиями не смущать людей простейших». Каллист I, как представитель исихастского движения, имеющего общеправославную направленность, в своей церковной политике претворял в жизнь идею духовного единства. Это было особенно важно для православных стран Востока и Юго-Запада ввиду надвигающейся мусульманской опасности. К сожалению, эта идея (хотя и была осеняема благословением Вселенской церкви) понималась и поддерживалась далеко не всеми с одинаковой последовательностью. Поэтому патриарху Каллисту I пришлось для поддержания единства церкви в целях общецерковного блага прибегнуть к самым строгим мерам.

 



 
PR-CY.ru