КЛЕОПА II, Антонов Кирилл (1749–1816 гг.) – иеросхимонах, ученик преподобного Паисия (Величковского). Происходил из малороссийских дворян. О жизни в миру сведений нет. В 1790 г. прибыл в Молдавию, в 1793 г. пострижен в схиму архимандритом Нямецкого вчесть Вознесения Господня монастыря Паисием (Величковским). После возвращении в Россию в 1802 г. был определён в Чёлнский в честь Преображения Господня монастырь Трубчевского уезда Орловской губернии. 10 октября 1804 г. епископом Орловским и Севским Досифеем (Ильиным) рукоположён во диакона, 15 октября того же года – во иерея. 19 августа 1805 г. Клеопа по собственному прошению был переведён в Белобережскую брянскую пустынь вместе со схимонахом Феодором (Пользиковым; ум. в 1822 г.), также учеником преподобного Паисия (Величковского). В этой обители, управляемой иеромонахом Леонидом (см. ст. Лев (Леонид) (Наголкин), преподобный Оптинский), Клеопа проходил «послушание при церкви в служении и клиросной должности» (Государственный архив Брянской области). Иеромонах Леонид (Наголкин) убедил Клеопу принять на себя послушание второго духовника обители. Современники свидетельствовали, что он отличался «великим трезвением и совершенным нестяжанием». С 1806 по 1811 гг. Клеопа подвизался в двух верстах от Белобережской пустыни в лесной келье, построенной для тяжелобольного схимонаха Феодора, где вместе с преподобным Леонидом (Наголкиным) ухаживал за ним. Но популярность среди паломников, ищущих духовного окормления у Клеопы, а также раздражение настоятеля Белобережской пустыни Мелхиседека и светского начальства вынудили пустынников искать другое место жительства. В 1811 г. Клеопа заболел, вместе с иеромонахом Леонидом (Наголкиным) перешёл в Спасо –Преображенский Валаамский монастырь с июля 1811 г. проживал во Всехсвятском скиту обители, в 1812 г. к ним присоединился и схимонах Феодор. Здесь Клеопа нёс чередное послушание – священнослужение и клиросное пение в скитском храме. Годы, проведённые на Валааме, называют лучшими в духовной жизни Клеопы и его спутников. Клеопа был похоронен у алтаря Всехсвятского храма. В 1893 г., при копании могилы рядом с захоронением Клеопы, присутствующие ощутили сильное благоухание. Как сообщает неизвестный летописец, «из соседней могилы выпал человеческий череп – чистый, тёмного воскового цвета. Благоухание ещё более усилилось. Тогда послали за Феофилом, управлявшим скитом, и прочими старцами. Иеросхимонах Алексий, с великой радостью взяв в руки череп, сказал: «Это глава святого старца иеросхимонаха Клеопы». Затем, обращаясь к главе, как к живому лицу, произнёс: «О, Клеопа! Христос посреде нас!» – и, перекрестившись, несколько раз поцеловал святые останки. Скитские старцы отслужили панихиду по блаженному старцу иеросхимонаху Клеопе и, бережно вложив главу его на своё место, прикрыли землею». К 2014 г. сохранилось захоронение Клеопы у скитской Всехсвятской церкви. В Брянской митрополии и Валаамском монастыре Клеопа почитается как подвижник благочестия.