КОСМА ПРАЖСКИЙ, Козьма Пражский - Страница 2

В хронике впервые был собран большой материал по истории Чехии в контексте всемирной истории с древних времён до конца XI в. Описание страны, которую стали называть Богемия (Чехия) по имени предводителя племени Богемуса (Чеха), содержит ветхозаветные аллюзии, связанные с приходом древних иудеев в землю Ханаанскую (ср.: Суд. 5:6; Втор. 6:3; 34:4). В сочинении зафиксировано предание о начале чешской государственности: легенда о пророчице Либуше и её муже Пржемысле-пахаре, ставшем князем племени чехов. Характерной чертой этого предания была идея об автохтонном происхождении династии Пржемысловичей (её правлению автор уделяет основное внимание). В уста Либуше хронист вложил пророчество о будущей славе Праги и Чешского государства. Говоря о дохристианском периоде чешской истории, Косма Пражский добавил в описание некоторых событий элементы христианской символики. Особое место в сочинении занимает крещение князя Борживоя (ум. около 894 г.); много внимания уделено рассказу о главных чешских святых – благоверном  князе Вячеславе (Вацлаве; 922–935 гг.) и священномученике Адальберте (Войтехе), епископе Пражском (983–997 гг.); при этом в тексте отсутствует какая-либо информация о святом Прокопии Сазавском (ум. в 1053 г.), что свидетельствует о неприятии Космой Пражским славянской литургии, центром которой в XI в. был Сазавский монастырь. В «Чешской хронике» предпринята попытка создать образ идеального правителя. Косма Пражский осуждает действия многих князей, прежде всего, за их междоусобицы, которые приносят стране разорение, критикует вмешательство в чешские дела германских императоров. Сочинение Космы Пражского исследователи считают выдающимся литературным произведение с богатым и образным языком, динамичным повествованием, лирическими и нравоучительными отступлениями. «Чешская хроника», которая была написана в форме анналов, легла в основу чешской историографической традиции; позднейшие хроники составлялись как её продолжение. Тем не менее, хроника Космы Пражского, по мнению исследователей, содержит ошибки в хронологии правления польского князя Казимира I Восстановителя (1034–1058 гг.), т.к. автор приводил даты на основе устной традиции. Значительное число списков «Чешской хроники» Космы Пражского свидетельствует о её популярности. Впервые она была опубликована в Ганновере в 1602 г. В 1783 г. вышло в свет пражское издание хроники.



 
PR-CY.ru