В 269 г. Клавдий Готский предпринял широкомасштабную кампанию против готов, вторгавшихся в римские владения на Балканах и захвативших значительную часть этого региона. Наступая с запада по территории Иллирика, римляне во главе с Клавдием Готским уничтожили главные силы готов в сражении при Наиссе (ныне Ниш, Сербия). Готы были вынуждены отступить за Дунай; их последующие попытки нападений быстро отражались, хотя войны на Балканах продолжались ещё несколько лет. После этой победы император получил титул Готский. Морские силы готов и герулов в Эгейском море были уничтожены римским флотом наместника Египта Тенагинона Проба. Клавдий Готский успешно противостоял Галльской империи. Его полководец Юлий Плацидиан добился перехода под власть Клавдия Готского всей Испании и Нарбонской Галлии. В это же время (как полагают исследователи, в конце 269 г.) восстание против Галльской империи поднял город Августодун (ныне Отён, Франция). Горожане провозгласили себя подданными Рима и обратились за поддержкой к Клавдию Готскому. Однако он не смог или не успел выслать помощь восставшим. Спустя несколько недель город был взят галльскими войсками императора Викторина и разграблен. Отношения Клавдия Готского с Пальмирской империей также были враждебными, хотя столкновения главных сил не произошло. В 269 г. пальмирцы попытались захватить Египет, но были разгромлены его наместником Тенагиноном Пробом. Краткость правления Клавдия Готского и неполнота источников не дают исследователям оснований для характеристики религиозной политики Клавдия Готского. О ней исследователи судят лишь по изображениям Клавдия Готского на монетах, где император соседствовал с различными божествами традиционной римской религии, в том числе исследователям известно изображение Sol Invictus (синкретическое божество Непобедимое Солнце), что указывает на интерес к этому культу нового верховного божества, который при преемнике Клавдия Готского Аврелиане превратился в официальный культ империи. Также при Клавдии Готском впервые на монетах появились изображения египетской богини Исиды. Редким проявлением религиозности Клавдия Готского стали изображения Гефеста с надписью: «Regi artis» («Царю искусства»). Согласно Аврелию Виктору, Клавдий Готский обращался к Сивиллиным книгам для гаданий о будущем. Не сохранилось сведений о том, были ли преследования христиан при Клавдии Готском. В средневековой Западной Европе распространилось предание, что при Клавдии Готском в Риме пострадал священномученик Валентин (память в Западной церкви 14 февраля). Об этом упоминалось в агиографическом своде «Золотая легенда» Иакова из Варацце (1260 г.), где святой исповедал свою веру перед неким императором Клавдием. Интерпретаторы этого рассказа предполагали, что, поскольку при императоре Клавдии в I в. преследований христиан не было, речь могла идти только о Клавдии Готском.