«КОРОЛЕВСКАЯ КНИГА» («King's Book»; официальное название «A necessary doctrine and Erudition for Аny Christian Man» – «Необходимое учение и наставление для христианина») – катехизис Церкви Англии, составленный в 1543 г. по приказу и при участии короля Генриха VIII. Работа над «Королевской книгой», призванной заменить не получившую одобрения Генриха VIII «Епископскую книгу» – катехизис 1537 г., началась в 1540 г. Незадолго до этого, в феврале 1539 г., парламент утвердил Шестистатейный статут, заменивший действовавшие до этого «Десять статей» 1536 г. и утверждавший некоторые положения католического учения, которые критиковали протестанты. Новый катехизис должен был отразить происшедшие перемены. Он состоит из введения, написанного королём и объясняющего цели книги, и разделов: о вере, о Символе веры, о таинствах, о десяти заповедях, о «Pater noster», об «Ave Maria», о свободе воли, о спасении, о добрых делах и о молитвах за усопших. В значительной степени содержание «Королевской книги» повторяет «Епископскую книгу», особенно в толковании заповедей, вопросе о чистилище и др., текст порой совпадает практически дословно. В то же время в «Королевской книге» акцент сделан на мессе, пресуществлении, исповеди и церковных ритуалах, иконопочитание признаётся правомерным и не являющимся суеверием. Наиболее серьёзные отличия касаются вопросов свободы воли, оправдания верой и «добрых дел»: «Королевская книга» провозглашает необходимость послушания и придаёт большее значение «добрым делам» для спасения, отрицая солофидеизм. Тем не менее, это обстоятельство едва ли позволяет назвать катехизис 1543 г. серьёзным «шагом назад» в реформировании Церкви Англии, поскольку Генрих VIII и раньше не соглашался с лютеранскими взглядами на эти проблемы, что, как считается, стало основной причиной его отказа в утверждении «Епископской книги» в 1537 г. Проект «Королевской книги» обсуждался епископами во время заседаний конвокации в апреле 1543 г. Томас Кранмер пытался сохранить положение об оправдании верой, настаивая на том, что хотя «добрые дела» полезны, однако спасение достигается только верой. По мнению исследователей, это стало одной из причин попытки епископа Стефана Гардинера и его сторонников в Тайном совете обвинить архиепископа в ходе так называемого заговора пребендариев. Несмотря на неудачу этой попытки, король настоял на определённом отрицании солофидеизма и утверждении важности «добрых дел», что привело к включению в проект фразы, об оправдании «не только верой и не одной верой» («faith neither only nor alone»). Т. Кранмеру пришлось уступить, и проект был утверждён конвокацией 30 апреля 1543 г. и вскоре опубликован. По статусу этот документ значительно отличался от «Епископской книги», поскольку он был официально одобрен королём. В мае 1543 г. палата лордов приняла акт, устанавливавший «Королевскую книгу» как главный и единственный катехизис Церкви Англии и запрещавший чтение и распространение противоречащих ей текстов. Этот акт также значительно ограничивал круг лиц, которым дозволялось читать Библию, фактически до духовенства и высших слоёв общества. Книга сохраняла такой статус до конца правления Генриха VIII и была заменена в 1547 г. первой «Книгой гомилий».