КИР (начало VI в.) – епископ Тианский (провинция Каппадокия Вторая), византийский богослов. Кир известен исследователям благодаря двум фрагментам из послания к Иулиану и Севиру, которые дошли в византийской флорилегии конца VII – начала VIII вв. «Учение отцов о воплощении Слова» – компиляции мнений ранних церковных авторов по вопросам христологии. Из послания, созданного между 508 и 511 гг., исследователи делают вывод, что Кир был противником решений четвёртого Вселенского (Халкидонского) собора и Томоса папы Льва I Великого. Он анафематствовал папу Льва и отцов Собора, а также всех, кто разделяли учение о природе и действии единого Христа, считая их двойственными. Из-за скудости источников учение Кира исследователям сложно отнести к определённому направлению монофизитства. Составитель флорилегия в надписании фрагментов определяет Кира как сторонника «Энотикона» императора Зинона (482 г.). В таком случае Кира исследователи готовы причислить к умеренным монофизитам. Иулиана и Севира, которым адресовано послание Кира, составитель флорилегия назвал «вышепоименованными еретиками». По мнению исследоватеелй, речь идёт об известных богословах-монофизитах – Галикарнасском епископе Юлиане и Антиохийском патриархе Севире (512–518 гг.). Антихалкидонскую позицию Кир занимал при императоре Анастасии I (491–518 гг.), поддерживавшем компромисс, достигнутый «Энотиконом». Но когда при императоре Юстине I (518–527 гг.) вектор императорской религиозной политики сместился в сторону поддержки Халкидонского собора и примирения с папой Римским, Кр также перешёл в лагерь халкидонитов и принял Либеллус папы Гормизда (514–523 гг.). Об изменении взглядов Кира исследователям известно из послания Севира Антиохийского Каппадокийским епископам Проклу и Евсевону в 519–520 гг., в котором он призывал их не повторить судьбу Кира, «письменно подтвердившего своё нечестие» (т.е. отказ от монофизитства). Исследователи отождествляют Кира с Тианским епископом Кириаком, подписавшим послание Константинопольского собора 20 июля 518 г. к Иерусалимскому патриарху Иоанну III с извещением о принятии халкидонского вероучения и анафематствовании Севира Антиохийского.