КАЛУЖНЯЦКИЙ Эмиль, Емилиан (Омельян) Иеронимович (1845–1914 гг.) – польско-украинский филолог-славист, палеограф. Высшее образование получил в Львовском и Венском университетах, где изучал историю, классическую и славянскую филологию. Был учеником Франца Ксавера Миклошича. Преподавал в гимназии в Жешуве, с 1875 г. – славянскую филологию в Черновицком университете. Член-корреспондент Отделения русского языка и словесности Российской императорской Академии Наук (1891 г.), Австрийской и Румынской Академиях Наук. Исследования Э.И. Калужняцкого посвящены истории славянской книжности и древним славянским рукописям. Он работал с рукописными собраниями Киева, Москвы, Сергиевского посада (ныне город Сергиев Посад), Санкт-Петербурга, Вильны (ныне Вильнюс), Берлина, Праги, Белграда, Рильского монастыря и ряда молдавских обителей, издал несколько библиографических описаний, например: «Молдавские и валашские документы из львовских городских архивов» (1878 г.), «Описание рукописей славянских, обнаруженных в Ягеллонском университете» (1871 г.), «Обзор славяно-русских памятников языка и письма, находящихся в библиотеках и архивах львовских» (Киев, 1877 г.), «Сборники Нямецкого монастыря №20 и 106» (Санкт-Петербург, 1907 г.). Подготовил критические издания текстов некоторых славянских рукописей: Путненского Евангелия, «Жития Моисея Угрина, написанного киево-печерским монахом Поликарпом», сочинение «Игумена Нафанаила “Книга о вере”, её источники и значение в истории южнорусской полемической литературы». Подготовил первое издание собрания сочинений Тырновского патриарха Евфимия. Публиковал в журнале «Архив славянской филологии» статьи, посвящённые церковной печатной библиографии. Подобно многим исследователям-славистам XIX – начала XX вв., Э.И. Калужняцкий занимался коллекционированием рукописных книг, которые собирал преимущественно в австрийской Буковине и на севере румынской Молдовы. При отступлении русской армии из Черновиц в конце 1916 г. собрание Э.И. Калужняцкого было эвакуировано (как полагают исследователи, согласно его завещанию) в Петроград, где поступило в распоряжение Академии Наук и в 1927 г. вошло в состав основного собрания рукописных книг её библиотеки.